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明经和进士的区别，明经(jīng)和(hé)进士两门考试的内容

　　明经(jīng)和进士区别是(shì)起源(yuán)不(bù)同、废除(chú)时间(jiān)不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉(hàn)武帝时(shí)期(qī)，被推举(jǔ)者须明(míng)习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明经(jīng)入仕。

　　二、废(fèi)除(chú)时间不(bù)同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院都变(biàn)成应(yīng)举的预备机构，也(yě)被人们(men)视为与学习西(xī)学为主(zhǔ)的(de)学堂相(xiāng)对(duì)立(lì)的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定(dìng)的时代背景中，似乎学堂代(dài)表进步，书院代表落(luò)后，尽管有些新式书院实际(jì)上是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有为(wèi)不仅奏过《请(qǐng)废(fèi)八股试帖楷法改试策论折》，而且(qiě)也上过《请饬(chì)各省改书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识(shí)之(zhī)士也对书院(yuàn)的弊端大(dà)加抨(pēng)击，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通(tōng)省书院(yuàn)禀稿》，便详细列(liè)举过清(qīng)末湖南众多书院(yuàn)的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院一律(lǜ)改(gǎi)为(wèi)学(xué)堂，宣告了(le)书院这(zhè)一中国传统(tǒng)的教育组织(zhī)形式和(hé)进士科一起随着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸科外别设一明经(jīng)科，分二经、三经、五经，考试(shì)时问大义十条(tiáo)，试时(shí)务(wù)策三(sān)条，出身(shēn)同于进(jìn)士，直至宋(sòng)神宗时方废除(chú)。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和时务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时务策(cè)。

明经和进(jìn)士有什么区别

　　明(míng)经和进士(shì)的区别在于起(qǐ)源不同、废除(chú)时间不(bù)同、考(kǎo)试内(nèi)容(róng)不同。

　　起(qǐ)源：明(míng)经科始于汉武(wǔ)帝时(shí)期，被推举者须(xū)明习(xí)经学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的(de)科目之(zhī)一(yī)。

　　废(fèi)除(chú)时(shí)间：明经(jīng)科是(shì)宋神饥悔宗时(shí)废(fèi)除。

　　进士科是(shì)1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布上谕，令所(suǒ)有书(shū)院一律(lǜ)改为学堂，宣告了(le)书(shū)院这(zhè)一中国传统(tǒng)的教锋(fēng)逗育组织形式和(hé)进(jìn)士科一起(qǐ)随着科举制度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　考试内(nèi)容：明经(jīng)科考经学和时务策。

　　进士科除考经学(xué)和(hé)时务策以外(wài)，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极影响：

　　科举制度的(de)出现打破了以往中国政治制度当中传统的世袭制观念，政(zhèng)府决(jué)定从民间选拔人才，原来官宦(huàn)家族(zú)的(de)地(dì)位就受到了(le)威(wēi)胁，皇上这样(yàng)做的目的，就是(shì)为(wèi)了减少传统家族对皇(huáng)权的(de)制约，整(zhěng)顿政治(zhì)体制。

　　对于其他国家的影响也(yě)是非(fēi)常深远的，十(shí)五(wǔ)至十六世纪(jì)，这(z三公分是多少厘米 三公分是多少毫米hè)种制度逐渐流传到了东亚的一些国家，到了(le)十七世纪，欧洲的传(chuán)教士来到中国，将这种特别的选(xuǎn)官制度流传(chuán)到了欧洲，一(yī)直(zhí)延(yán)续到今天的考试，虽然科举制已经废(fèi)除(chú)，烂基正但是，它(tā)在人(rén)们(men)的心里依然(rán)影响巨大。

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