徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知(zhī)道这件事情的经过，首先我们必须要来了解(jiě)了解(jiě)徐(xú)太志到底是一(yī)个怎样的人，徐太志的职(zhí)业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛(tán)中他算(suàn)得上是名气非常大(dà)的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是(shì)让人莫(mò)名其妙(miào)的被吸引的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐(xú)太志即便已(yǐ)经(jīng)隐退多年(nián)，大(dà)家(jiā)还是会对他(tā)印象深刻，既然(rán)徐太志是这么一位有(yǒu)魅(mèi)力的人(rén)，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让人(rén)有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关系让(ràng)人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓(nóng)厚兴趣(qù)的他在14岁就和(hé)朋(péng)友组建(锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻jiàn)乐(lè)队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨(yǔ)这些乐队(duì)中都(dōu)有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最(zuì)后乐(lè)队也都逃不过解散成(chéng)员各奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了(le)韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的(de)新时代(dài)，成为韩国(guó)90年代当红歌(gē)手组合，是(shì)韩国(guó)偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是说他在(zài)1994年发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩(hái)子(zi)们”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐(xú)太志不再(zài)是大家口中的(de)歌(gē)手和音(yīn)乐(lè)人(rén)那么简(jiǎn)单，而(ér)变成了最让(ràng)韩国人惊讶和(hé)争议的“社(shè)会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是(shì)单纯(chún)的“聆(líng)听(tīng)”角度而是作为(wèi)“分(fēn)析(xī)和批判的对(duì)象(xiàng)”存在，他(tā)这(zhè)样的歌(gē)手应该不会(huì)有(yǒu)第二个了(le)。

恶魔事(shì)件(jiàn)就是从徐太志(zhì)的歌(gē)曲传出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒(sā)旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻“徐太(tài)志和孩子们”专辑(jí)卡带分解后(hòu)，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音(yīn)机收听《教室理(lǐ)念》的话就会听(tīng)到“血不足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志本人(rén)极力否(fǒu)认，但(dàn)一部分宗(zōng)教人士还是认(rèn)为(wèi)这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦(dàn)的意(yì)思，认(rèn)为(wèi)徐太志是恶魔中的恶(è)魔(mó)。

事实上这样的说法完全是(shì)没有依据的，就是三人成虎的(de)传言所(suǒ)造(zào)成大家心里一定(dìng)的心理暗示，徐太志(zhì)身(shēn)上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就有(yǒu)点(diǎn)太不科学(xué)的，说白了大家还是(shì)都喜欢(huān)凑热(rè)闹罢了，一(yī)点会引起争议(yì)的新闻被放大(dà)都会(huì)给当事人造成无法挽回的后果与影响，以(yǐ)后大家如果(guǒ)再(zài)碰(pèng)上一些匪夷所思的(de)传(chuán)闻，还是要多思(sī)考(kǎo)思(sī)考(kǎo)再决定要(yào)不要站队(duì)。

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