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两斤大概有多重参照物，2斤有多重？肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西

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　　肉莲花是(shì)什么东西(xī)肉莲花(huā)是一种和(hé)女(nǚ)性阴户(hù)相似的花。

　　1、肉莲花(huā)是一种(zhǒng)和女(nǚ)性阴户相似的花(huā)。密宗(zōng)术语莲花，也就是女阴，自(zì)古以来都(dōu)是不公开的，只是留给具格的(de)弟子(zi)口耳相传，或是(shì)师(shī)父现场指(zhǐ)导，才能具(jù)体(tǐ)了知;至于密乘行者在(zài)进入双身法阶(jiē)段前，还(hái)没(méi)有资格(gé)去碰(pèng)实体明妃，没有实际看过真正的「莲花」前，只(zhǐ)能观想莲花。肉莲：顾名思义就(jiù)是(shì)肉体(tǐ)莲花。这(zhè)是一个经过炮制的完整的女人牡(mǔ)户!也(yě)称女身肉莲法器。那(nà)器物看(kàn)上去软中带韧，紫红(hóng)油亮，中间有窄(zhǎi)洞，洞口(kǒu)层(céng)层叠(dié)叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花(huā)又叫(jiào)莲(lián)花十八响(xiǎng)，曾流行(xíng)于贵州省沿河土家族(zú)自治县(xiàn)沙子(zi)一带。在晚清(qīng)和民国(guó)期间，由于战乱，民不聊(liáo)生，就(jiù)很(hěn)少有人再跳。《肉(ròu)莲花》是土家族先民———古代巴人军事(shì)乐舞遗风的延续和演(yǎn)变，是土(tǔ)家(jiā)人(rén)传统文化和性格特征的(de)集中体现。舞蹈气(qì)势雄壮，吼声震天，动作激烈(liè)威猛，刚柔(róu)相济，噼啪(pā)有声，极(jí)具民族性、体育性和(hé)观赏性。

　　3、肉(ròu)莲是(shì)佛(fú)教密(mì)宗(zōng)的两斤大概有多重参照物，2斤有多重？法器，佛(fú)教法器是指僧侣(lǚ)们举行佛事活动和佛教仪(yí)式时所(suǒ)用的器物。佛法赋予(yǔ)了它们特殊的(de)作用，使(shǐ)它们(men)不再(zài)是普(pǔ)通(tōng)的器(qì)物，而(ér)变得更加神(shén)圣庄严。老百姓说文冠果是(shì)神树，文冠(guān)果(guǒ)木头是阳木，可(kě)以辟邪乱(luàn)，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神不能近(jìn)身，所以有(yǒu)文冠果野生资源的地方，就用文(wén)冠(guān)果(guǒ)木(mù)头给小孩(hái)脖子(zi)上做(zuò)挂件，期望文冠果(guǒ)保护(hù)孩子长大成人(rén)，也(yě)用文(wén)冠。

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　　肉莲花(huā)是什么东西(xī)肉莲花(huā)是一(yī)种和女性(xìng)阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户(hù)相似的花。密宗术(shù)语莲花，也就(jiù)是女阴(yīn)，自古(gǔ)以来都是不公(gōng)开(kāi)的(de)，只是(shì)留给具(jù)格的(de)弟子口耳相传，或是(shì)师父(fù)现场(chǎng)指导，才能具体了(le)知;至于(yú)密乘行者(zhě)在进(jìn)入双身法(fǎ)阶段前，还没有资格去碰实体明妃，没有实际看过真正的「莲花」前，只能观想莲花。肉(ròu)莲(lián)：顾(gù)名思义(yì)就是肉体(tǐ)莲花。这是一个经过炮制(zhì)的完整的女人牡(mǔ)户!也称女身肉莲法器。那器物(wù)看(kàn)上去软中带韧，紫红油亮，中(zhōng)间(jiān)有窄洞，洞(dòng)口层(céng)层叠(dié)叠(dié)，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花(huā)又叫莲花十八响(xiǎng)，曾流行于(yú)贵州省沿河土家(jiā)族(zú)自治县(xiàn)沙子一带。在晚清和民(mín)国期间(jiān)，由于战乱，民不聊生，就很少有人再跳。《肉莲花》是(shì)土家族(zú)先民———古代巴人军(jūn)事乐舞遗风(fēng)的延续和(hé)演变，是土家人(rén)传统文化和性格特征(zhēng)的(de)集中体现(xiàn)。舞蹈气势雄壮，吼声震(zhèn)天，动(dòng)作激烈威(wēi)猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民(mín)族性(xìng)、体(tǐ)育性和观赏性。

　　3、肉(ròu)莲是(shì)佛教密(mì)宗的(de)法器(qì)，佛教法器是(shì)指僧侣们举行佛事活动和佛教仪式(shì)时所用的器物。佛法赋予了(le)它们特(tè)殊的作用，使它们不(bù)再是普(pǔ)通(tōng)的器物，而变得(dé)更加(jiā)神圣庄(zhuāng)严。老(lǎo)百姓(xìng)说文冠果是神树，文冠果木头(tóu)是阳木，可以辟邪乱(luàn)，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神不能(néng)近身(shēn)，所以有文冠果(guǒ)野(yě)生资源的地方，就用(yòng)文冠果木头给小(xiǎo)孩脖子上(shàng)做(zuò)挂件(jiàn)，期望(wàng)文冠(guān)果保护孩(hái)子长大成(chéng)人，也用(yòng)文冠。

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