人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意思是(shì)尾(wěi)七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后七天的。

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人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习(xí)俗(sú)，是(shì)根(gēn)据死者去(qù)世的时间，再配合天(tiān)干(gàn)地支(zhī)计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家(jiā)都认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么(me)意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的第七日，最后一个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于死者(zhě)落气(qì)之屋(wū)的(de)房檐下，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做(zuò)一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简易(yì)与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路(lù)口病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七

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