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　　关于还有什么国家(jiā)是君主立宪制，世(shì)界上还有(yǒu)几个(gè)国家(jiā)是君主(zhǔ)制(zhì)以及还有(yǒu)什(shén)么国家是君主立宪制(zhì)，哪些国(guó)家(jiā)是君主(zhǔ)立(lì)宪(xiàn)制度，世界(jiè)上还有几(jǐ)个(gè)国家是(shì)君主制(zhì)，还有哪个国家是君主(zhǔ)立(lì)宪制，有哪些国家是君主立宪(xiàn)制国(guó)家等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

还有什么国(guó)家是君(jūn)主(zhǔ)立宪制，世界上还(hái)有几个国(guó)家是(shì)君主(zhǔ)制

　　目前，欧洲、亚洲(zhōu)、非洲和(hé)大(dà)洋洲君主立(lì)宪制的国家有(yǒu)：英(yīng)国(guó)、荷兰、比利时、丹麦、瑞(ruì)典、挪(nuó)威、西班牙、卢森堡(bǎo)、列支敦士(shì)登、摩纳哥、日本(běn)、马来西亚、摩洛(luò)哥、尼(ní)泊尔、泰国、斯威士兰(lán)、汤加(jiā)、阿曼(màn)、沙(shā)特阿拉伯(bó)、科威特(tè)、卡塔(tǎ)尔、阿拉伯联(lián)合酋长国、约旦、莱索(suǒ)托(tuō)、不丹。

　　在(zài)这些(xiē)君主国中，有一些(xiē)是社会和技(jì)术很(hěn)进步的先进(jìn)国家，如欧洲(zhōu)的一些君主国；

　　另外一些是震撼世界的“石(shí)油皇帝”的君(jūn)主国(guó)。

　　西班牙恢复君主(zhǔ)制。

　　君主立(lì)宪(xiàn)制(zhì)又称立宪君主(zhǔ禧与喜的区别是什么，喜字logo设计)制，或称“虚君共(gòng)和”，是相对(duì)于君主独裁制(zhì)的(de)一种国(guó)家体(tǐ)制。

　　君主立宪是在保留(liú)君(jūn)主(zhǔ)制(zhì)的前提下(xià)，通过立宪，树(shù)立(lì)人民主权、限(xiàn)制(zhì)君(jūn)主权(quán)力、实现事实上的共和政体。

　　世界上最(zuì)早的君主立宪制(zhì)国家是(shì)英国。

目前还有哪些国(guó)家实(shí)行君主(zhǔ)立(lì)宪制(zhì)？

　　世(shì)界上最早有君主立宪制特(tè)点的是赫梯(tī)族(zú)，确立君主立宪制国家是英国(guó)。

　　1688年，英国爆发光(guāng)荣革(gé)命，在确立议会(huì)主派森权的同时保留了君主。

　　国王开始逐渐(jiàn)处于“统而不治”的(de)地位(wèi)。

　　到(dào)20世(shì)纪初，欧洲(zhōu)所(suǒ)有剩余(yú)的(de)君主（假如不将教(jiào)皇列(liè)入计(jì)算）都是(shì)立(lì)宪的君主。

　　立(lì)宪的君主虽然(rán)依然是(shì)国(guó)家(jiā)的最高领导(dǎo)人，但他们的权力和义务或多(duō)或少受到(dào)宪(xiàn)法明确地规定(dìng)。

　　君(jūn)主的权力(lì)多少受到限制，有(yǒu)一些君主的权力被限制到仅仅作为国家(jiā)的代表，而没有实际的权力，称为“虚(xū)位元首”——英国(guó)、日本等(děng)都是此类例子，但君主依然很受人民爱戴和(hé)尊重(zhòng)。

　　今天(tiān)也依然禧与喜的区别是什么，喜字logo设计有(yǒu)一些立(lì)宪的、拥有很(hěn)大权力（比如组(zǔ)织或(huò)解散政府、指挥军(jūn)队(duì)）的君(jūn)主，例如位于(yú)中(zhōng)欧的列支敦士登；君(jūn)主的(de)权力被(bèi)限制到仅仅(jǐn)作为国家的(de)代表(biǎo)者，往往(wǎng)前(qián)身是走(zǒu)向“军(jūn)国主义”之(zhī)“帝国主义”却先胜后败之君主，例如(rú)：1945年日本(běn)昭和天皇。

　　 共2张

　　现存实行(xíng)君主立宪制的国家

　　君主立宪制，则仍为现(xiàn)代不(bù)少(shǎo)资本(běn)主义国家所采用，如英(yīng)国、西(xī)班牙、荷兰、比(bǐ)利时、卢森(sēn)辩(biàn)誉堡、挪威、瑞(ruì)典、丹(dān)麦、日本、泰国、柬埔寨(zhài)等。

　　立宪(xiàn)权制

　　二元君主制(zhì)，亦称为二元制君主立宪(xiàn)制(zhì)，指君主立(lì)宪的(de)前提(tí)下，君主权力大(dà)于议会(huì)，各种主要法(fǎ)令都(dōu)要(yào)经其签署，并(bìng)且(qiě)常有权委任首相和(hé)上议院(yuàn)议员，某些国(guó)家还有君权(quán)神授色(sè)彩，而不是政教分离(lí)的。

　　二(èr)元君(jūn)主制是起源于近代欧洲现代化，从政府(fǔ)层面(miàn)看来，在有两个形式上(shàng)矛盾(dùn)的方向同时进行，便是民族国(guó)家的中央集权制的成立，和相对的自由民主的私有财产的(de)确(què)认，在后世理(lǐ)解是因为公民社会(huì)和理性主义发(fā)达(dá)的(de)结(jié)果，所以可以接受政府以独立于营利事业(yè)原则外运(yùn)作，而专(zhuān)注于国防和外交事(shì)务。

　　但禧与喜的区别是什么，喜字logo设计(dàn)在较后(hòu)才开(kāi)始(shǐ)现(xiàn)代化的欧(ōu)洲(zhōu)国家，为了扩张政府权力又为了吸纳社(shè)会上不同的思想的人士，为了晋(jìn)身政府层面加强其(qí)运(yùn)作，于是一部分君主制国家(jiā)在(zài)统(tǒng)一和独立(lì)的(de)同时，编成了宪法(fǎ)成(chéng)立(lì)议(yì)会(huì)，但和“虚君共和”相反是“虚(xū)位(wèi)议会”制度。

　　一般认为(wèi)二元君主制是原型是16世纪的波兰立陶(táo)宛联邦，但(dàn)成(chéng)熟(shú)于拿(ná)破仑时代的法兰西第一帝国，是当(dāng)时拿破仑因战争需要而(ér)称帝，但又希望能保持法(fǎ)国携羡段大革命的民主成果之产物。

　　而且(qiě)受到十九世纪(jì)中欧洲推(tuī)广，如德国(guó)和意大利统一(yī)后宪法(fǎ)所仿效。

　　并受(shòu)到很多仍(réng)然保(bǎo)持前(qián)启蒙(méng)时代的诚(chéng)虔(qián)信仰的非欧洲社会的接受，例如日本(běn)的明治维新甚至(zhì)巴列维(wéi)王朝时代（伊(yī)朗伊斯兰革命前）的伊朗(lǎng)。

　　但在实(shí)践上(shàng)二元君主(zhǔ)制，因(yīn)为无法同时兼顾君主和议会权力之争，往(wǎng)往(wǎng)沦为(wèi)了第(dì)三方的武装革命或政变的(de)牺牲(shēng)品，如(rú)战时的日本

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