高山流水是(shì)什(shén)么(me)意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山流(liú)水是什么意(yì)思是高山(shān)流水(shuǐ)比喻(yù)知音难遇(yù)或乐曲高(gāo)妙的。

　　关于(yú)高(gāo)山流(liú)水是(shì)什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思以及高山流(liú)水是什(shén)么(me)意思(sī)服务项目，高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什么意思？，服务里面高山流水是什(shén)么(me)意思，酒吧高山流水(shuǐ)是什么意思，贵州高山流水是什么意(yì)思等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

高山流(liú)水是什(shén)么意思(sī)服务(wù)项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流(liú)传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听(tīng)多时了(le)，听到(dào)高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后(hòu)频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是(shì)太(tài)高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一样善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自(zì)己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐(lè)，真是人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是(shì)：是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面到酒的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀(sh善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思ǔ)发(fā)达的地区(qū)，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流(liú)入(rù)民间，并融(róng)入到了传统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思亦(yì)不(bù)被(bèi)湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的(de)必(bì)备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常(cháng)年(nián)服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生的(de)一(yī)大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更是(shì)大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思