敬告：本文包(bāo)含一(yī)定(dìng)非(fēi)常识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及部分未经(jīng)证实的信息，可能(néng)会(huì)影响观看者三观，请自带(dài)良好的分辨能力和(hé)接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著名的苏(sū)富(fù)比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共(gòn乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思g)有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而(ér)且呢手稿的(de)每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是当时(shí)牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在火灾之(zhī)后被救出来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的不是(shì)物理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学(xué)家数学家以外，他(tā)也(yě)很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚年的时(shí)候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立(lì)的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如(rú)说神(shén)学。

但是实际(jì)上牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完全全(quán)有神论(lùn)者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的(de)设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是(shì)最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道(dào)物理(lǐ)学(xué)成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的领域(yù)里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实是(shì)想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什(shén)么(me)要研究这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个原因是想用来在天文的(de)尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年左右就(jiù)有古希腊(là)的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这(zhè)个(gè)数(shù)据(jù)不(bù)够准确，于是他又(yòu)找到了(le)另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘(huì)制出(chū)世(shì)界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉(jué)得他的数据会比较(jiào)准确。但是这(zhè)里出现了(le)一个问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所使用的(de)数据长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过(guò)一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位很可能源自(zì)于埃及人(rén)所(suǒ)使用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研(yán)究古希腊(là)金字塔的第一人(rén)约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希(xī)腊(là)人在建筑金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只要了(le)解金字塔所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)到(dào)底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周长数据。从而(ér)尽可(kě)能(néng)地(dì)从(cóng)天文(wén)学的程度上去验证他的(de)万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西实(shí)在是太重要(yào)了(le)。

除此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述的末世论的奥(ào)秘(mì)。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以西(xī)结在异(yì)象中看到了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的(de)末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年的(de)时候又被罗(luó)马帝国镇压乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思犹太人的(de)将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的(de)以色列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入到(dào)一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的(de)末世(shì)论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多完整的(de)对(duì)于第三圣殿外(wài)观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容(róng)都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面(miàn)，不(bù)是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么(me)详细(xì)一定(dìng)有(yǒu)他的原因(yīn)。所以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了解了这个第三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道末世(shì)论(lùn)什么时候(hòu)会发(fā)生，弥(mí)赛亚什(shén)么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信度(dù)很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于(yú)未来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到(dào)底做了什么，包括他(tā)为什么转行研(yán)究神学(xué)。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对(duì)于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也是(shì)他站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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