不拘于时句(jù)式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还原是被动句的(de)。

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不(bù)拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句式还原

　　于，介词(cí)，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文(wén)：李氏(shì)子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求(qiú)师(shī)为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行(xíng)古道，作《师说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻(fān)译(yì)：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的(de)经文(wén)和(hé)传文(wén)都普遍地学习(xí)了，不(bù)受时俗(sú)的(de)拘束(shù)，向我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人(rén)（从师）的(de)途径，写(xiě)这篇《师说》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意(yì)思是(shì)不(bù)受制于(yú)从(cóng)师的时(shí)俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余：向我学习(xí)

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这(zhè)句话出自于(yú)师(shī)说，原文(wén)如下(xià)：

　　古(gǔ)之学(xué)者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其(qí)闻道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年(nián)之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从(cóng)师(shī)而问焉；今之众人(rén)，其下圣(shèng)人(rén)也亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而(ér)教之(zhī)；于其(qí)身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其(qí)句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解(jiě)其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不(bù)焉，小学而大(dà)遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士(shì)大(dà)夫之(zhī)族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似(shì)也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞(xiū)，官(guān)盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人(rén)，君子不齿，今其(qí)智乃反不(bù)能及，其可(kě)怪也欤！

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