不拘于时(shí)句式类型，不拘于(yú)时(shí)句式还(hái)原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不(bù)高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时(shí)士大夫(fū)中耻于从师(shī)的不(bù)良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节选原(yuán)文(wén)：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师(shī)为耻的(de)不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古(gǔ)文，六(liù)经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人(rén)（从(cóng)师）的(de)途径，写(xiě)这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是被(bèi)动句。

　　这句话出(chū)自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸(yōng)知(zhī)其年之先(xiān)后生(shēng)于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道(dào)之所(suǒ)存(cún)，师之(zhī)所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不传也久矣(yǐ)！欲(yù)人之无惑也(yě)难(nán)矣！古(gǔ)之圣(shèng)人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于(yú)师(shī)。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人之(zhī)所以为愚(yú)，其(qí)皆出(chū)于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师(shī)而(ér)教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师(shī)，授之书而(ér)习其句读(dú)者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或师焉(yān)，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子(zi)云(yún)者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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