四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲(zhé)学得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手流派(pài)有哪些(xiē)特(tè)点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和(hé)偏(piān)激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲学，而不(bù)应(yīng)成为(wèi)脱离人(rén)的现实生(shēng)活和(hé)实践经验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和(hé)一切(qiè)好的文(wén)化(huà)要(yào)重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人(rén)的生命力和(hé)创造(zào)力。这种人(rén)道主义的价(jià)值观(guān)非(fēi)常重要。人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分(fēn)析和(hé)语言(yán)分(fēn)析，重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是(shì)亚历山(shān)大(dà)里(lǐ)亚的(de)阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以(yǐ)后(hòu)西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义(yì)（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归(guī)纳(nà)、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十(shí)九世纪(jì)三(sān)十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义(yì)的(de)后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思潮的(de)第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证主义(yì)有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十(shí)年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人的历史(shǐ)主义或(huò)科学(xué)哲学的历(lì)史(shǐ)学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的(de)，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为(wèi)了大(dà)多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数(shù)人带(dài)来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀(huái)疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美(měi)的(de)认识与艺术(shù)认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派(pài)认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的(de)地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的(de)传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外(wài)一(yī)种(zhǒng)是精神。

　得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确(què)立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子(zi)对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年(nián)之(zhī)后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克(kè)利特和(hé)智者学(xué)派(pài)的思想，提出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道(dào)德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家之间的联系(xì)十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学(xué)习了(le)很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会(huì)科(kē)学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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