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  “草(cǎo)木(mù)有本心,何求美(měi)人折”的意思是:草木(mù)散(sàn)发香气源于天性,怎么(me)会(huì)求(qiú)观赏者(zhě)折(zhé)断呢。

  此句出(chū)自唐代诗(shī)人(rén)张九龄(líng)所作的一首五言诗,名字为《感遇·其一》,原文是“欣欣(xīn)此生意(yì),自(zì)尔为佳节。

  草木有本心,何求美人折”。

  《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄(líng)遭谗贬谪后(hòu)所作(zuò)的组(zǔ)诗。

  这(zhè)组(zǔ)诗托物寓意,抒(shū)发了作者的(de)身(shēn)世(shì)感慨,表现(xiàn)了作者的理(lǐ)想操守,是(shì)其五言古(gǔ)诗(shī)的代表(biǎo)作。

解释(shì)一下 “草木(mù)有(yǒu)本心(xīn),何求(qiú)美人折(zhé)” 的意思?

  “草木有(yǒu)本(běn)心(xīn),何(hé)求美人折”这(zhè)两(liǎng)句诗的(de)意思是:草木散发香气源(yuán)于天性,怎么(me)会求观赏者(zhě)攀折呢!出自唐代(dài)张九龄《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》。

  美人并不是(shì)指美(měi)丽的女(nǚ)人,而是指美好(hǎo)的(de)人,是引(yǐn)兰桂风致同(tóng)茄竖调(diào)的(de)隐逸之士。

  美(měi)人由于闻到了兰桂(guì)的(de)芬芳,因而(ér)发生爱慕之情。

  “闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》:“圣人百(bǎi)世之师也,伯(bó)夷(yí)柳下(xià)惠(huì)是也(yě),故闻(wén)伯夷(yí)之风者,元夫廉,懦夫而立志(zhì),闻柳下惠之风者,薄夫敦(dūn),鄙夫(fū)宽。

  奋乎百世之上,百世之(zhī)下闻者莫(mò)不兴起也(yě)”。

  因(yīn)为(wèi)感受到(dào)美好的东西而(ér)改变自(zì)我的(de)追求,可(kě)见美对人的教化感应作(zuò)用(yòng)。

  “坐”,因而(ér)。

  美人因为兰桂的特质而(ér)受到感召,改变(biàn)自己的品(pǐn)质。

  美(měi)人(rén)所以(yǐ)为美人,品质本身(shēn)就是(shì)好(hǎo)的,而(ér)与兰桂品质相映,心(xīn)生欢喜。

  因此,“草木有本心,何求美人折”,林栖的美(měi)人既(jì)然闻风(fēng)相(xiāng)悦,那么,如(rú)果兰桂有知觉(jué)的话(huà),应当是(shì)很(hěn)乐意让这些(xiē)美人来(lái)折花欣赏了。

  但是草(cǎo)木自有(yǒu)他的品质,并(bìng)不是为了让美(měi)人(rén)来(lái)折(zhé)的。

  贤人君子们像兰桂(guì)一样,他们洁身自好,努力进德修业(yè),只是尽他(tā)们做为一个人的本(běn)分,并非(fēi)是为了借这些(xiē)来博得外界的赞誉、提拔,求取功迅樱名富贵。

  原(yuán)诗:

  《感遇十二(èr)首·其一(yī)》唐代:张九龄

  兰(lán)叶春葳(wēi)蕤,桂(guì)华秋皎洁(jié)。

  欣欣(xīn)此(cǐ)生意(yì),自(zì)尔(ěr)为佳节。

  谁(shuí)知林栖者,闻风坐相悦(yuè)。

  草木有本心,何(hé)求美人折!

  释(shì)义亩纳丛:

  春天里(lǐ)的幽兰翠(cuì)叶纷披,秋天里的(de)桂花皎洁清(qīng)新。

  世间的草木勃勃的(de)生机,自然顺(shùn)应了美好的季节。

  谁想到山林隐逸的高人,闻到(dào)芬芳因(yīn)而满怀喜(xǐ)悦。

  草木散发香(xiāng)气源于天性,怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀折呢!

  扩展资(zī)料(liào):

  此诗系张九(jiǔ)龄(líng)遭(zāo)谗(chán)被贬为荆州长(zhǎng)史时所作,诗人托物言志,以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质,来比喻自己守正(zhèng)不(bù)阿(ā)的(de)高(gāo)尚节操;以(yǐ)春兰和秋桂(guì)不因无人采折而失去芬芳美质(zhì),来比喻自己的(de)志洁行芳,不求人知的(de)高雅情(qíng)怀。

  诗的(de)前四句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时就会(huì)欣欣(xīn)向荣,生机盎然。

  兰叶在(zài)春风吹拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁茂,桂花在仲秋明月(yuè)的(de)辉映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。

  春(chūn)兰秋(qiū)桂生意勃发,也(yě)给季节带(dài)来了(le)荣耀,春、秋因兰(lán)、桂(guì)而成为美好(hǎo)的季节。

  这(zhè)里既包含(hán)了(le)朴素(sù)的历史(shǐ)唯物主义思(sī)想,说明了时势(shì)造英雄(xióng),英(yīng)雄壮时势的客观辩证法;也表达了(le)真正(zhèng)的贤人志士只有在政治开明的时代才能施(shī)展自(zì)己的才华抱负的思想,流露了自己对(duì)重新“遇(yù)时”的(de)渴望(wàng)。

  参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源:百度百科——感(gǎn)遇·其一

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