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劳(láo)心者(zhě)治人劳(láo)力(lì)者治于(yú)人(rén)这句话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人(rén) 劳(láo)力者治于(yú)人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置。中国的国粹有哪些

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

　　劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治于人是什么(me)意思是“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是(shì)成(chéng)为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能(néng)做(zuò)一(yī)个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级(jí)别(bié)也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī中国的国粹有哪些)将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句(jù)引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治(zhì)者被人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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