祸(huò)患常积于(yú)忽微而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的(de)人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰的。

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祸患常积于忽微(wēi)而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反而常被所溺爱(ài)的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举天(tiān)下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困之，而身死(sǐ)国灭，为天(tiān)下(xià)笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺，岂独(dú)伶人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的(de)时候，普天下的豪杰(jié)，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到(dào)他衰败(bài)的时候(hòu)，几十个(gè)伶人围困他，就自己(jǐ)丧(sàng)命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常(cháng)是由微小的事(shì)情积累而成的(de)，聪明(míng)勇敢的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的(de)人或事(shì)困扰(rǎo)，难道只有(yǒu)宠(chǒ东莞属于几线城市ng)爱(ài)伶人(rén)才会这(zhè)样(yàng)吗？于是(shì)作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋(sòng)代文学(xué)家欧阳(yáng)修创作的一篇史论(lùn)。

　　此文通过(guò)对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧(yōu)劳可以(yǐ)兴(xīng)国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺(nì)”的(de)结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人(rén)事”，借以告诫(jiè)当时北宋(sòng)王朝执政者要吸取历史教(jiào)训，居安思(sī)危(wēi)，防(fáng)微杜渐，力戒(jiè)骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山(shān)，提出(chū)全文主(zhǔ)旨：盛衰(shuāi)之(zhī)理(lǐ)，决定于人事。

　　然后(h东莞属于几线城市òu)便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以史实具体(tǐ)论证主旨(zhǐ)。

　　具(jù)体(tǐ)写法上，采用先扬后抑和对(duì)比论(lùn)证的方法，先极(jí)赞庄宗成功时意(yì)气之盛，再叹(tàn)其失(shī)败时(shí)形(xíng)势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章说(shuō)服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史(shǐ)论结合，笔带(dài)感慨，语调顿挫(cuò)多(duō)姿(zī)，感染力很强，成(chéng)为历来(lái)传诵的佳作(zuò)。

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