什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面是关注人(rén)的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么(me)叫人文(wén)关(guān)怀，人文(wén)关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其(qí)核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富多(duō)样(yàng)的个体(tǐ)需求，激(jī)发人(rén)的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进(jìn)又密切(qiè)相关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命(mìng)的存在，更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推(tuī)动(dòng)社会发展还(hái)是实现自(zì)身发展方面都居(jū)于核心地位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价值和个体价值的统(tǒng)一(yī)、作为(wèi)手段和(hé)目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也(yě)是政(zhèng)治生(shēng)活(huó)、精神生(shēng)活乃至整个社会(huì)生活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人的生活(huó)品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多层(céng)次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要，更关心(xīn)人精神文化层(céng)面的需(xū)要;不仅(jǐn)创(chuàng)造(zào)条件满足人的(de)生存需要(yào)、享受需要，更着力(lì)于人的自我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是(shì)自由、积极、主动的(de)发(fā)展，而(ér)不是由外力强制的发展;是各方面(miàn)素质都(dōu)得到较好的发展或达到一定水平(píng)的(de)发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发(fā)展，是(shì)与个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相(xiāng)成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本(běn)位的(de)世(shì)界观(guān)，集中体(tǐ)现为对人本身的(de)关注(zhù)、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重(zhòng)人的存在、人(rén)的价值、人(rén)的意义尤其是(shì)人(rén)的心灵、精神(shén)和(hé)情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是(shì)社(shè)会的主(zhǔ)体(tǐ)、历(lì)史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人(rén)不同于一般(bān)的(de)物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人(rén)文精神倡导把情(qíng)感看作人的基(jī)本存在(zài)方式(shì)，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和(hé)内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民的(de)物(wù)质生(shēng)活水平(píng)得到了极大的(de)提高，物质文明(míng)的进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的(de)利润与(yǔ)物质(zhì)的(de)享(xiǎng)受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致(zhì)了人文精(jīng)神的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场经(jīn3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米g)济条(tiáo)件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神(shén)情(qíng)感关怀的迫切需要(yào)必将替(tì)代对(duì)物(wù)质(zhì)生活的迫切(qiè)需要，另一(yī)方(fāng)面却是这种需(xū)要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传(chuán)工作会议上，江泽民(mín)总书记(jì)对宣(xuān)传工作提出了(le)以科学(xué)的(de)理论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的(de)舆论引导人(rén)，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足于人的自身建设(shè)尤其是精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出(chū)了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作(zuò)为最(zuì)重要的(de)宣传途径和最常见的文化(huà)载体，应当担(dān)负起历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现出深刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又(yòu)将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新(xīn)闻(wén)信息价(jià)值(zhí)和文化价(jià)值的双(shuāng)重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多(duō)的读(dú)者，为(wèi)自身(shēn)的(de)发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市(shì)场与人文(wén)关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀(huái)人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个体需(xū)求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性(xìng)创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提出(chū)，体现(xiàn)了(le)执政党对(duì)人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开(kāi)始关心人内心的感受(shòu)，引导(dǎo)人们正确(què)对待自(zì)己、他人和社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人的尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符合人性的(de)生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况(kuàng)的关(guān)注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定(dìng)和对人(rén)类(lèi)的解放(fàng)与自(zì)由(yóu)的(de)追求3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国(guó)，人(rén)文关怀精神在西(xī)周(zhōu)初期(qī)就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国(guó)社会和中(zhōng)国文化中(zhōng)经久不衰，成(chéng)为中国文化(huà)的(de)精神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易(yì)》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等(děng)规范，在处(chù)世(shì)立(lì)身(shēn)方面提出诸(zhū)如自(zì)强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近人、以人(rén)为(wèi)本、注重人对于真善(shàn)的追求(qiú)等方面(miàn)做出了规范(fàn)和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒家文化(huà)开辟了(le)一条远神而(ér)近人的人文主义(yì)道路。

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