礼(lǐ)崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这(zhè)个(gè)词产生(shēng)于(yú)什么时代(dài)是礼(lǐ)崩乐(lè)坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程的。

　　关于礼崩(bēng)乐坏是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生(shēng)于什么时代以(yǐ)及礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏(huài)是哪(nǎ)个时期发生的(de)，礼崩乐坏这个词(cí)产生于(yú)什(shén)么时代，礼(lǐ)崩乐坏说的是什么时(shí)期，礼崩乐坏的(de)根源何在？等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

礼崩乐坏是什么时(shí)期的事(shì)件啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词(cí)产生于什(shén)么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第(dì)一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深(shēn)，特(tè)别(bié)是在(zài)战国后期，整(zhěng)个礼乐(lè)制度(dù)已被破坏得面目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期(qī)周王的统治(zhì)不断受到外(wài)族的侵扰，而王室(shì)内(nèi)部(bù)各阶级的(de)矛(máo)盾也在不断激化，周王(wáng)朝(cháo)面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而(ér)面对这(zhè)种灾难的时候(hòu)，各(gè)阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地(dì)经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室(shì)东(dōng)迁之后衰弱的(de)一(yī)个重要标志，从前(qián)至高无上的(de)周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契(qì)约(yuē)，这本(běn)身就(jiù)是(shì)因(yīn)为自(zì)身(shēn)地位下降，能力衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失败(bài)更(gèng)是让自(zì)身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实际的权(quán)力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后建立了西(xī)周王朝(cháo)，为巩固其统(tǒng)治，在国(guó)都附近分封了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封(fēng)制使(shǐ)得诸(zhū)侯国的(de)建立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治者的(de)治理提(tí)供便利，但(dàn)也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁多，基本包括了后(hòu)世所(suǒ)有的基本品(pǐn)种，而铸造(zào)、丝(sī)织等其他(tā)方面(miàn)也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是(shì)周王(wáng)朝建立了一(yī)整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期(qī)的由(yóu)盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即(jí)位(wèi)后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王除对外大(dà)规(guī)模用兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和(hé)动(dòng)荡之后，在战(zhàn)国时期，礼乐(lè)制度遭(zāo)到了极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫(fū)子(zi)感叹西周(zhōu)森严等(děng)级的(de)分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德(dé)文(wén)化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事不(b钟南山为什么被说成钟百亿ù)稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法(fǎ)：联合式(shì)，作宾(bīn)语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年(nián)不为(wèi)礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的(de)规章制度遭到极大的(de)破坏，寓意社会(huì)制(zhì)度和(hé)文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中(zhōng)国古(gǔ)代是社(shè)会的典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人(rén)们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切钟南山为什么被说成钟百亿相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建社(shè)会的(de)新阶段在(zài)旧(jiù)秩(zhì)序的大动(dòng)乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 钟南山为什么被说成钟百亿