橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓

天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日(rì)月摘星辰,世间无我这般(bān)人,李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四(sì)州(zhōu)是手握(wò)日月摘(zhāi)星辰全诗内(nèi天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓)容是:危楼高百尺,手可摘星辰的。

  关于手握(wò)日月(yuè)摘星辰,世间无我这(zhè)般人,李白的诗一剑霜寒十四州以及手握日(rì)月摘星(xīng)辰(chén),世间无我这般人(rén),李白最霸气的十(shí)首诗,李白的诗一(yī)剑霜寒(hán)十(shí)四州,少年自当(dāng)扶摇上,揽星衔月逐日光,李白诗词将进酒等(děng)问(wèn)题(tí),小编将为你整理以下知(zhī)识:

手握(wò)日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人,李白(bái)的诗一剑霜(shuāng)寒十四州

  手(shǒu)握日(rì)月摘星辰全诗内容是(shì):

  危楼高百尺,手可摘星辰。

  不敢高(gāo)声语,恐惊天(tiān)上(shàng)人。

  出(chū)自唐代李白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上寺院好(hǎo)似有百丈之高,站在上边仿(fǎng)佛都能摘下星辰。

  不敢高声说话,唯恐惊动了天上的仙人。

  注释:

  1、天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓宿:住,过(guò)夜。

  2、危楼:高楼,这里指(zhǐ)山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不(bù)是实数,这里形容楼很高(gāo)。

  4、星辰(chén):天(tiān)上的星(xīng)星统称。

  5、语:说(shuō)话(huà)。

  6、恐:唯恐(kǒng),害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是一(yī)首(shǒu)纪(jì)游(yóu)写景的短诗(shī)。

  诗的内容记录了(le)李白夜游寺庙的有趣(qù)经(jīng)历。

  全诗(shī)没有一个生(shēng)僻字,从头到(dào)尾用“夸(kuā)张”的手法,形象而(ér)又逼真地写(xiě)出了山寺之(zhī)奇高,星夜之奇妙。

   “危(wēi)楼高百尺,手可(kě)摘星辰。

  ”这两句是写山寺之高。

  第一句(jù)正面描绘寺楼的(de)峻(jùn)峭(qiào)挺拔、高(gāo)耸入云。

  发端(duān)一个(gè)“ 危 ”字,倍(bèi)显突(tū)兀醒目,与“高”字在同(tóng)句中的(de)巧(qiǎo)妙(miào)组合,就确切(qiè)、生(shēng)动(dòng)、形象(xiàng)地将山寺屹立山巅(diān)、雄视寰宇(yǔ)的非凡气(qì)势(shì)淋漓尽致地描摹了出(chū)来。

  次句以极其夸张的(de)技法来烘托山寺之高耸云霄。

  字(zì)字将读者的(de)审美视(shì)线引(yǐn)向星汉灿烂的夜空,非但没有“高(gāo)处(chù)不(bù)胜寒”的感慨,反给人旷(kuàng)阔感(gǎn),以星夜的美丽引起人(rén)们对高(gāo)耸入云的“危(wēi)楼”的向往。

   “不(bù)敢高声语,恐惊天上(shàng)人。

  ”两句,“不(bù)敢”写出了作者夜(yè)临“危楼”时的心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理(lǐ)中(zhōng),读者完全可以想象到“山寺(sì)”与“天上人”的(de)相距之近,这样,山寺(sì)之高(gāo)也(yě)就(jiù)不言自明了。

   诗人用夸(kuā)张的(de)艺术手法,描绘(huì)了山寺的高耸,给人以丰富的联想(xiǎng)。

  山(shān)上的这(zhè)座(zuò)楼好像有一(yī)百尺高,诗人(rén)站在(zài)楼顶就可以(yǐ)用手摘下(xià)天上的星(xīng)星(xīng)。

  在这儿都(dōu)不(bù)敢大(dà)声说(shuō)话,唯恐惊动(dòng)了天上的仙人。

   此诗语言自然(rán)朴素(sù),却形象(xiàng)逼真(zhēn)。

  全诗(shī)无一生僻字,却(què)字字惊人,堪(kān)称“平字见奇”的绝(jué)世佳作。

  诗(shī)人借助大胆(dǎn)想(xiǎng)象,渲染山寺之奇高,把山(shān)寺的高耸和夜晚的(de)恐惧写(xiě)的很逼真,从而将一座几乎不(bù)可想象的宏伟建筑展(zhǎn)现(xiàn)在(zài)读者面前,给人(rén)身临其境的感觉。

  摘(zhāi)星辰、惊天人,这些仿佛是(shì)童稚的想法,被诗人信手拈(niān)来(lái),用入诗(shī)中,让(ràng)人顿(dùn)感情(qíng)趣(qù)盎然,有返璞归真之妙。

   李白的(de)诗风豪放雄天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓健,想象极其丰富,语言自然婉(wǎn)转,音律富于变化而又和谐统一,具有浓郁(yù)的(de)浪漫(màn)主(zhǔ)义色(sè)彩。

  此诗寥(liáo)寥数笔,就(jiù)酣畅(chàng)淋漓地表现出了人在(zài)高处的愉悦、豪放、可爱(ài)、率直。

  创作背景(jǐng):

  这(zhè)首(shǒu)《夜宿山寺(sì)》,一般认为(wèi)是李白的作品(pǐn),在湖北(běi)省黄(huáng)梅县所作,写的(de)是黄(huáng)梅县蔡山峰顶山(shān)的江心寺(sì)。

  但还有多(duō)篇题目(mù)与内(nèi)容均与此诗相近的诗歌(gē)传世,如《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰(fēng)顶寺,举手(shǒu)扪星辰。

  不敢高(gāo)声语,恐惊天上(shàng)人”(译文:夜(yè)间住在(zài)峰顶寺内,一举手(shǒu)就可以(yǐ)摸(mō)到天(tiān)上(shàng)的星星。

  不(bù)敢高声说话,唯恐声音(yīn)太(tài)大会惊动天(tiān)上的神仙)等,其作者署名(míng)也相当复杂,有李白、王(wáng)禹(yǔ)偁、杨亿(yì)、晏(yàn)殊、孟观等多(duō)种说(shuō)法。

  作者简介:

  李白(701—762年),字太白,号青莲居(jū)士。

  是屈原之后最具个性特色、最伟(wěi)大的(de)浪漫主义(yì)诗人。

  有“诗仙”之美(měi)誉,与(yǔ)杜甫并称“李(lǐ)杜”。

  其诗以(yǐ)抒情为(wèi)主(zhǔ),表现出(chū)蔑视权贵的傲(ào)岸精神,对人民疾苦表(biǎo)示同(tóng)情(qíng),又善于描绘自然景色,表达对祖国山河(hé)的(de)热爱。

  诗风雄奇豪放,想(xiǎng)像丰富,语言(yán)流转自然,音律(lǜ)和谐(xié)多(duō)变,善(shàn)于从(cóng)民间文(wén)艺和神话传说中吸(xī)取(qǔ)营养和(hé)素材,构成其特有的瑰玮绚烂的(de)色彩(cǎi),达(dá)到盛唐(táng)诗歌艺术的巅(diān)峰(fēng)。

  存世诗文千余篇(piān),有《李太白(bái)集》三十卷(juǎn)。

手握日月摘(zhāi)星辰全(quán)诗?

  该句出自家(jiā)三少(shǎo)的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗(shī)句,全诗如(rú)下(xià):

  手握日月摘星辰 , 世(shì)间无我这般(bān)人。

   

  脚踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒古至今(jīn)我为尊。

  译(yì)文:

  双手的(de)力(lì)量可(kě)以握住(zhù)太阳月亮和(hé)星星,人(rén)世(shì)间再也(yě)没有(yǒu)第二个似我这样(yàng)的人。

  双脚一边踏阴一(yī)边踏(tà)阳可以(yǐ)扭定乾坤(kūn),从荒(huāng)古(gǔ)到如(rú)今只有我足够(gòu)称(chēng)尊(zūn)称王(wáng)。

  扩(kuò)展资料(liào):

  伊莱克斯原是圣魔大陆辉煌年代的(de)光明之子,被龙皓(hào)晨和采儿的感情所悟(wù),最(zuì)终指罩(zhào)将永恒之(zhī)心给了龙(lóng)皓晨使其复活,离开(kāi)了圣魔大陆的位面。

  神识碎片(piàn)来到斗罗(luó)大陆,于星斗大森林和霍雨浩相遇,继而帮助霍雨浩斩杀(shā)死(sǐ)神使者,助霍雨浩收复噬(shì)灵刻刀,将其净化为生灵之金,神识寄宿于霍雨(yǔ)浩的生灵之眼。

  因为万载寒冰玉髓(suǐ)床导致霍(huò)雨浩体内(nèi)雪丹被(bèi)点(diǎn)燃(rán)而燃烧(shāo)神识碎片将(jiāng)雪帝转化为(wèi)魂(hún)灵(líng)后死(sǐ)亡,化为陪颂霍(huò)雨浩的第三武(wǔ)魂。

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓

评论

5+2=