四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及(jí)四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处(chù)是它的(de)辩证思(sī)维(wéi)方式和(hé)实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实践经验的(de)抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世(shì)界的(de)多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳(nà)一(yī)切(qiè)方法，强调人们(men)在(zài)认识世界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元(yuán)前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的(de)利益而(ér)追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮渊源(yuán)于近代(dài)英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思(sī)潮开(kāi)始(shǐ)出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初的(de)马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理(lǐ)论联(lián)系(xì)，而(ér)逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义；自二十(shí)世(shì)纪(jì)六(liù)十年(nián)代(dài)以后(hòu)，波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道(dào)自己的(de)存(cún)在，而头(tóu)脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部(bù)有东西，也(yě)无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对(duì)另(lìng)外一个人来说可(kě)能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人类的(de)认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系列(liè)不(bù)间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没(méi)有自(zì)由意(yì)志可言。

功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为(wèi)的(de)道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前(qián)6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一千年(nián)之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自(zì)然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏(sū)格拉(lā)底同(tóng)时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲(zhé)学(xué)，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马(mǎ戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班)克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们的道德困境

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