吾妻之美我者的美是什么(me)意思，吾(wú)妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾(wú)妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者的美(měi)是什么意(yì)思，吾妻之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)的美是什么用法

　　出处：战国(guó)时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹(zōu)忌修(xiū)八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其(qí)妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君(jūn)美甚，徐(xú)公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦(dàn)日(rì)，客从外来，与坐谈，问(wèn)之(zhī)客曰：“吾(wú)与(yǔ)徐公(gōng)孰美？”客曰(yuē)：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之(zhī)美我者(zhě)，畏(wèi)我也(yě)；

　　客(kè)之美(měi)我者(zhě)，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右，而且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好(hǎo)衣帽，照着(zhe)镜(jìng)子(zi)，对(duì)他的妻子说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更(gèng)美丽(lì)呢(ne)？”他的妻子说：“您(nín)美极了，徐(xú)公怎么(me)能(néng)比得上(shàng)您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌(jì)不相信自(zì)己(jǐ)（比徐(xú)公(gōng)美），于是又问他的小(xiǎo)妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说(shuō)：徐(xú)公怎么(me)能比得(dé)上您(nín)呢？第二天(tiān)，有客人从(cóng)外面来蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句拜(bài)访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客(kè)人说：“徐(xú)公不如您美丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉(jué)得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更是觉(jué)得自己(jǐ)与徐(xú)公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事(shì)，说：“我(wǒ)的妻(qī)子认为我美(měi)，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为(wèi)我美(měi)，是(shì)惧(jù)怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐(qí)桓公田(tián)午时(shí)的大臣(chén);齐(qí)威王田因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐(qí)威王，被(bèi)任相国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励群(qún)臣(chén)吏民进(jìn)谏，主张革新政治(zhì)，修订法律(lǜ)，选(xuǎn)拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选荐得力(lì)大臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王(wáng)起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选(xuǎn)：明日(rì)徐公来，孰视之(zhī)，自以(yǐ)为不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译(yì)文(wén)：又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉(jué)得不如他美(měi)丽；照着(zhe)镜子(zi)里的自己，更是觉得自(zì)己与(yǔ)徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休(xiū)息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻(qī)子认(rèn)斗举为我美(měi)，是偏爱我；我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美(měi)我美(měi)，是有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹(zōu)忌这样有自知之明，善于思考，勇于(yú)进谏(jiàn)的贤士形(xíng)象。

　　又表现(xiàn)了齐威王知错(cuò)能改，从谏如(rú)流的(de)明君形象，和革除弊端，改良(liáng)政治的(de)迫切愿望和巨大(dà)决(jué)心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广空中碧开言路，采纳群言，虚心(xīn)接受批(pī)评意见并(bìng)积极加以改正才有可能成功。

　　文(wén)章以“孰美”的(de)问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己(jǐ)的因为，并因(yīn)小悟大，将生活小(xiǎo)事(shì)与国(guó)大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比(bǐ)培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的讽谏艺(yì)术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正(zhèng)是以(yǐ)自身的生活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王广开言路(lù)，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之(zhī)际，七雄并立，各国间的兼并战(zhàn)争，各统治集(jí)团内部新旧势力的斗争，以(yǐ)及民众风起云涌的(de)反抗斗争，都异(yì)常尖锐激(jī)烈(liè)。

　　在这激(jī)烈(liè)动荡的时代，“士”作为(wèi)一种最(zuì)活跃的阶层出现(xiàn)在(zài)政治(zhì)舞台上。

　　他(tā)们以自己的才(cái)能和(hé)学(xué)识(shí)，游说于各国(guó)之间(jiān)，有的主(zhǔ)张连横，有的(de)主(zhǔ)张(zhāng)合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提(tí)出一(yī)定的(de)政治主张或斗争策略，为某些统治(zhì)集团服务，并且往往利用当时错综复杂的(de)斗争(zhēng)形(xíng)势(shì)游说使诸侯(hóu)采纳(nà)，施(shī)展着自己(jǐ)治国(guó)安邦的才(cái)干。

　　各国(guó)统(tǒng)治者也(yě)认识到，人心的向背，是国家政权(quán)能否巩固(gù)的决定(dìng)性因(yīn)素。

　　失去(qù)了民心，国(guó)家的统治(zhì)就难蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

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