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这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上(shàng)被人以(yǐ)37万(wàn)8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的(de)文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不是(shì)物理或(huò)者(zhě)数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上(shàng)末元电荷e等于多少？世论的(de)研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力(lì)元电荷e等于多少？牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家(jiā)数学(xué)家以外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪(guài)为什么(me)如此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为(wèi)什么(me)会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际(jì)上(shàng)牛(niú)顿一生都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也是为了更好地去证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一开始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就(jiù)知道(dào)这不是自(zì)然形成的(de)，而是出(chū)于智慧(huì)的设计和(hé)创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的(de)经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理性时(shí)代(dài)的(de)第(dì)一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们(men)可(kě)以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么(me)呢？他(tā)其实是想要了解古埃(āi)及(jí)人所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位实际(jì)上(shàng)到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个原因是想用来(lái)在天(tiān)文的尺度(dù)上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必须知道(dào)地球(qiú)的周长是(shì)多少，其实地球的(de)周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据(jù)不够准确，于是他(tā)又找到了(le)另一(yī)位(wèi)古(gǔ)希(xī)腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数据会比较准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的(de)数据长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源(yuán)自于埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊(là)金字(zì)塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图去(qù)了解(jiě)古希(xī)腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位到(dào)底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，他就可(kě)以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出的地(dì)球周长数据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文(wén)学的程度(dù)上去验(yàn)证他的(de)万(wàn)有引力定律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这(zhè)个(gè)东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的长度单位还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结(jié)在异(yì)象中看到了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末(mò)世(shì)论(lùn)这(zhè)很有可(kě)能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门(mén)王(wáng)所(suǒ)建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建(jiàn)造完成(chéng)，但是(shì)在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁(huǐ)了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来(lái)将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上(shàng)建立起第(dì)三元电荷e等于多少？圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大(dà)古老的以色(sè)列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完(wán)整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以(yǐ)及(jí)有(yǒu)哪些(xiē)出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写(xiě)的，他(tā)之(zhī)所以写得这么(me)详(xiáng)细(xì)一定有他的(de)原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世论(lùn)什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的(de)原(yuán)因(yīn)。

有趣的(de)是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实(shí)考古中(zhōng)被一一发现，所以这也(yě)让很多(duō)人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信度(dù)很高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一(yī)些对于(yú)未来世界的(de)预测，这个(gè)有机会(huì)再(zài)详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到(dào)牛顿对(duì)于追求(qiú)真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么(me)多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊重。

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