提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不(bù)论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体带(dài)回家乡的(de)一种方(fāng)法，好让他(tā)们(men)落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳ong>湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初是船运的(de)方式(shì)。但，三(sān)峡的(de)一段水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安(ān)全，船运也(yě)逐(zhú)渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已(yǐ)经死了，如何(hé)能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常能看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去(qù)生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事(shì)先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人(rén)的说(shuō)法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们(men)将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来(lái)的谎言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释(shì)尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为(wèi)运尸(shī)的(de)主要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性(xìng)使得(dé)前进时会(huì)上下(xià)晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能(néng)行动(dòng)方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精(jīng)心选择，上(shàng)坡(pō)极(jí)少，而遇(yù)到上坡路只好一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱(luàn)世(shì)一些人则是(shì)以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸(shī)人的名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的药材(cái)带(dài)出大山卖得高(gāo)价(jià)。由于(yú)这些都是见不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不过了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成了(le)一种文化！在(zài)湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环(huán)境下(xià)楚(chǔ)巫文化的(de)一个(gè)小(xiǎo)小延(yán)伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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