敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边(biān)缘知识，以(yǐ)及部分未经证实(shí)的(de)信息(xī)，可能(néng)会影响观(guān)看者(zhě)三观，请自带良(liáng)好(hǎo)的分辨(biàn)能力(lì)和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富(fù)比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份(fèn)手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就(jiù)是(shì)在火(huǒ)灾之后(hòu)被(bèi)救(jiù)出来的(de)文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了(le)是物(wù)理(lǐ)学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一(yī)些(xiē)与科学对立(lì)的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所以牛(niú)顿(dùn)是一(yī)个(gè)完完全(quán)全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的(de)存(cún)在(zài)，所以他从一开始就在研究(jiū)神学(xué)而(ér)并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼就(jiù)知(zhī)道这(zhè)不是(shì)自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了(le)上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔(mó)法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他(tā)其(qí)实是想要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什(shén)么要研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要的(de)一(yī)个原因(yīn)是想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了(le)做到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地球的(de)周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个(gè)数据不够(gòu)准确，于(yú)是他又找到了另一(yī)位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是(shì)世界上第一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里(lǐ)出现了一个(gè)问(wèn)题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长度单(dān)位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊(là)人所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃(āi)及人所(suǒ)使用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试(shì)图(tú)去了解古希(xī)腊人(rén)在(zài)建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使用的长(小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了(le)解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度(dù)量衡这(zhè)个东(dōng)西(xī)实(shí)在是(shì)太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度(dù)单位还(hái)有另(lìng)一(yī)个原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异(yì)象(xiàng)中(zhōng)看(kàn)到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就(jiù)是所(suǒ)罗(luó)门王(wáng)所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在(zài)公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的时候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世论之中，未来将会(huì)有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的(de)末世论其(qí)实指的(de)就是(shì)一个悲惨时代(dài)的结束，然(rán)后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣(shèng)经里(lǐ)就有很多完整的对(duì)于(yú)第三圣(shèng)殿外观(guān)的描(miáo)述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的(de)内容(róng)都有他(tā)的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可(kě)以知(zhī)道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时(shí)候(hòu)会降临，这就是他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣(qù)的是(shì)，目(mù)前已经(jīng)有(yǒu)许多圣(shèng)经里描写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一(yī)一(yī)发现(xiàn)，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存(cún)在的可(kě)信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了(le)一些对(duì)于未来(lái)世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这(zhè)里不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么(me)转行研究神学(xué)。

我们也能(néng)从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对(duì)于(yú)追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这(zhè)么小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式多精(jīng)力去研究，这也是他(tā)站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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