祸患常积于忽微(wēi)而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译是“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的(de)人或(huò)事困扰的。

　　关于祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译以及祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸(h可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句uò)患常积于忽可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句(hū)微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译(yì)的(de)而，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺是什(shén)么(me)意思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

祸(huò)患常(cháng)积于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)”的(de)翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出自(zì)《五代史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛也(yě)，举(jǔ)天下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶(líng)人困之，而身死国灭(miè)，为(wèi)天(tiān)下(xià)笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺，岂独伶人也(yě)哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因(yīn)此，当庄宗(zōng)强盛(shèng)的时(shí)候，普天下的豪(háo)杰，都不能跟他抗(kàng)争(zhēng)；

　　等(děng)到他(tā)衰(shuāi)败(bài)的(de)时候，几(jǐ)十个伶人(rén)围(wéi)困他(tā)，就自(zì)己丧命，国(guó)家灭(miè)亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常(cháng)是由(yóu)微小的(de)事情积累而成的，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰，难道只有宠(chǒng)爱(ài)伶人才会(huì)这样(yàng)吗？于是(shì)作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过对五代(dài)时期的后唐(táng)盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸(yì)豫可以亡身”和(hé)“祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多(duō)困于所溺”的结论，说(shuō)明国家兴(xīng)衰败亡不由天命而取决于“人事(shì)”，借以(yǐ)告诫(jiè)当时北宋王朝(cháo)执(zhí)政者要吸取历(lì)史教训，居(jū)安思(sī)危，防(fáng)微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提出(chū)全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定(dìng)于人(rén)事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由(yóu)盛转衰、骤(zhòu)兴(xīng)骤亡的(de)过(guò)程，以(yǐ)史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句用先(xiān)扬后抑和对比(bǐ)论证(zhèng)的方法，先极赞(zàn)庄宗成功(gōng)时(shí)意气之(zhī)盛，再叹(tàn)其(qí)失败时形势之(zhī)衰(shuāi)，兴(xīng)与亡、盛(shèng)与(yǔ)衰前后(hòu)对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训(xùn)，更增强了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感(gǎn)慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感(gǎn)染力很强(qiáng)，成为历来传诵(sòng)的佳作(zuò)。

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