杞人忧天文言文翻(fān)译(yì)及原文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译是(shì)《杞人忧天》是一则(zé)寓言，出自(zì)《列子(zi)·天瑞篇》的。

　　关于(yú)杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻译及原文，列子杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译(yì)以及杞人忧天(tiān)文言文翻译及原文，杞人(rén)忧天(tiān)文言文(wén)翻译(yì)及道理，列子杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译，七(qī)上杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻译，杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)文(wén)言(yán)文翻(fān)译(yì)及原文(wén)拼音版等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译及原文(wén)，列子(zi)杞人忧天文(wén)言文翻译

　　小编整理了(le)杞人忧天文言文翻译，来看一下！

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏”

　　其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担心天(tiān)会塌、地会陷(xiàn)，自己无处存身，便食不下咽，寝不安(ān)席(xí)。

　　另外(wài)又有个人为(wèi)这(zhè)个(gè)杞国人的忧愁而忧愁，就去(qù)开导他，说：“天不过是(shì)积聚的(de)气体罢(bà)了，没有哪(nǎ)个地方没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整(zhěng)天都在天(tiān)空里(lǐ)活动(dòng)，怎么还担心天(tiān)会塌下来(lái)呢(ne)？”

　　那人说：“天是(shì)气(qì)体(tǐ)，那日(rì)、月、星、辰不就会掉下来吗(ma)？”开导他(tā)的人说：“日、月、星、辰也是(shì)空气中发(fā)光的东西，即(jí)使(shǐ)掉下来，也不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的(de)人说：“地不过是(shì)堆积(jī)的土(tǔ)块罢(bà)了，填满了(le)四处，没有什么地(dì)方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上(shàng)活动，怎么还担(dān)心(xīn)地(dì)会(huì)陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个人一(yī)解释）那个杞(qǐ)国(guó)人才放下心来，很(hěn)高兴；

　　开导(dǎo)他的人也放了(le)心，很高兴(xīng)。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严(yán)重灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚庄王在(zài)韬光养(yǎng)晦“三年(nián)不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之(zhī)四(sì)邻乘其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并(bìng)率领南蛮(mán)附庸各(gè)国的军队会(huì)聚到选(今(jīn)枝江)大举伐楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速派(pài)使者(zhě)联(lián)合巴国(guó)、秦国从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为(wèi)三国(guó)所灭，楚王实现(xiàn)了“一(yī)鸣惊(jīng)人”的(de)壮志。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一(yī)个(gè)很有气(qì)量的人。

　　当时(shí)太平公主专权(quán)，宰相萧(xiāo)至(zhì)忠、岑义(yì)等大(dà)臣都投靠她，只有象先洁身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先(xiān)天(tiān)二年，太平公(gōng)主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事(shì)牵(qiān)连的人很多，象先暗中(zhōng)化(huà)解，救了许多人(rén)，那些人事后都不(bù)知道。

　　先天(tiān)三年，象先(xiān)出任剑南(nán)道(dào)按察使，一个司马劝象先说：“希望明(míng)公采取些杖罚(fá)来树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕(pà)没人会听(tīng)我(wǒ)们的。

　　”象(xiàng)先(xiān)说：“当政的人讲理就可以了，何必要(yào)讲严刑呢这不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大(dà)多开(kāi)导(dǎo)教(jiào)育一番，就(jiù)放了。

　　录事(shì)对象先说：“明公您不(bù)鞭(biān)打他们，哪(nǎ)里有威风(fēng)!”象先说：“人情都差不多的(de)，难道(dào)他们不(bù)明(míng)白我的话如果要用刑，我(wǒ)看应该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象(xiàng)先常(cháng)常说：“天下本来无事，都(dōu)是人自己给自己(jǐ)找麻烦，才将事情越弄(nòng)越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始(s千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗hǐ)就能清醒这一点(diǎn)，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译(yì)注(zhù)释

　　杞人忧天(tiān)的(de)翻译及原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自(zì)己没有可以(yǐ)生(shēng)存的地(dì)方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人(rén)为这个杞国人的担心而担(dān)心(xīn)，就去(qù)劝导他(tā)，说：“天不过是积(jī)聚的(de)气体罢了，没有哪个地(dì)方是没有空(kōng)气的。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在空气(qì)中(zhōng)进(jìn)行，为什么还担心(xīn)天会(huì)塌下来呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚的气(qì)体，那么太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)就不会掉下来(lái)吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是(shì)空气中(zhōng)发光的气体，即使掉下来(lái)，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去了(le)怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它(tā)填满了四处，没有哪个地方(fāng)是没有孝(xiào)逗(dòu)山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整天都在地(dì)上进行，为什(shén)么还担(dān)心地会(huì)陷(xiàn)下去呢(ne)？”于(yú)是那个杞国人才放下(xià)心来很开心，劝导他(tā)的人(rén)也放下心(xīn)来(lái)很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国(guó)战(zhàn)国时期道家经典著(zhù)作《列子》中记载的(de)一(yī)则寓言。

　　这则(zé)寓言通过(guò)杞(qǐ)人担忧天地崩坠的故(gù)事(shì)，嘲笑了那种(zhǒng)整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又扰人(rén)的庸人，告诉人们不要毫无(wú)根据地忧虑和担心。

　　全文寓意(yì)深刻，形(xíng)象鲜(xiān)明，言简(jiǎn)意赅，逻辑严谨，文气(qì)贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列(liè)子为了(le)在(zài)文章中形象地说明其(qí)宇宙(zhòu)观与自然观，又从其宇(yǔ)宙观与自然观(gu千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗ān)阐明其人生观而采用了这则(zé)寓言。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗