从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实际的权(quán)力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国(guó)都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的(de)分(fēn)封制使得诸(zhū)侯国的建立(lì)成为周王(wáng)室御外的屏障，也为(wèi)统治者的(de)治(zhì)理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名(míng)，因此(cǐ)，周的(de)农业十分发达，种植(zhí)的粮(liáng)食品种繁多，基本包括了后世所(suǒ)有的(de)基本(běn)品种，而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定(dìng)，于(yú)是(shì)周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大(dà)体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之(zhī)后，在(zài)战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹西周森严(yán)等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可(kě)释(shì)义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人(rén)心(xīn)不(bù)古(gǔ)，世(shì)风日下的(de)现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居(jū)书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合(hé)式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到(dào)极大(dà)的(de)破坏(huài)，寓意社(shè)会(huì)制度和文(wén)化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制度(dù)和道德(dé)规范。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此也(yě)引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在(zài)旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时(shí)期，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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