抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成(chéng)一个新(xīn)的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别和(hé)联系，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的(de)区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的区别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主义(yì)哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性(xìng)，给(gěi)意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意(yì)象，两者都以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符(fú)号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具(jù)有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有(我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀yǒu)一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也(yě)未(wèi)必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图(tú)画(huà)，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会、不能言传的(de)诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的(de)客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的(de)家(jiā)属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘(jū)无束(shù)，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们(men)在(zài)野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然而我却能(néng)看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的(de)一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的(de)对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修饰含义的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其(qí)月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿(lǜ)树(shù)般(bān)的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)的(de)组(zǔ)合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了(le)一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了(le)其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的(de)人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过(guò)往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义(yì)的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的简洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如(rú)美(měi)国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中产阶级(jí)生活的(de)向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静(jìng)态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了(le)许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能(néng)必(bì)须称之为(wèi)漩涡的(de)东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多(duō)意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的(de)美学观念和艺(yì)术(shù)风(fēng)格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却形(xíng)成了(le)某些(xiē)一(yī)致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概(gài)念，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格(我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀gé)而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模仿(fǎng)自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和(hé)想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性(xìng)、文(wén)学性、说明(míng)性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野(yě)兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是(shì)德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色(sè)，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和谐(xié)造(zào)成独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀