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蝴蝶会采蜜吗

蝴蝶会采蜜吗 社日节是什么节日 社日节是农历几月初几

  社日节是什么节(jié)日?社日(rì)节,中国传统节日,又(yòu)称土地(dì)诞,是(shì)古老的中国传统(tǒng)节(jié)日,社日分为春(chūn)社(shè)和秋社(shè)的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日(rì)节是什(shén)么节日,社(shè)日节(jié)是哪天,社日指的是(shì)什么节日(rì),社日节(jié)这个节日有什么风(fēng)俗,社(shè)日节的(de)意义等问题,农商网将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识:

社日节(jié)是(shì)农历几月初几

  社(shè)日节(jié)是农历二月二十(shí)的。

<蝴蝶会采蜜吗p>  社日节日也叫二月(yuè)春(chūn)社日、中和节(jié)。是(shì)我国一个祈(qí)求丰(fēng)收的(de)传统节日,在古代(dài)的时候没有定日(rì),先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日(rì)不同。

  但(dàn)是自宋代起,以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立春日推算(suàn)出来。

  2023年立春是2月4日,立春(chūn)这天就是癸巳日,第(dì)二个戊(wù)日是2月9日戊戌日,第三个戊日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日,第四个(gè)戊日是3月1日戊午日,第五个(gè)戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

  1、社日节,中国传统节日,又称土地诞(dàn),是古老的中国传统(tǒng)节日,社日分为春社和秋社。

  古时(shí)代的社日节期依据干(gàn)支历法来定(dìng),后(hòu)来因历法变动(dòng)改用(yòng)阴历定节(jié)期。

  春社按立春后(hòu)第五个戊日推算(suàn),一(yī)般在(zài)农历(lì)二月初(chū)二前(qián)后(hòu),秋社按立(lì)秋后第五个(gè)戊日(rì),约(yuē)新(xīn)谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

  古代把土地神和(hé)祭祀土地神(shén)的地方都叫(jiào)社,按照中国民间的(de)习俗(sú),每到播种或收获的季节,农民们都要立社祭祀(sì),祈求或酬(chóu)报土地神。

  

  2、古(gǔ)人认为土生万物,所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

  人们认为(wèi)该神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长和地方的(de)平(píng)安。

  二月二是土地(dì)公(gōng)的(de)圣诞(dàn),土地公又称福德正神,在中国南(nán)方地区,是土地公(gōng)公(gōng)的生日(rì),称“土地诞”,为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”,有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗(sú):家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日,到土(tǔ)地庙烧香祭祀,敲锣鼓,放(fàng)鞭炮。

  

  3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社(土地(dì)神)习俗(sú),如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区,既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗(sú),又(蝴蝶会采蜜吗yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习俗,南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什(shén)么日子

  社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”,社日分为(wèi)春社日和秋社(shè)日,春社是立(lì)春后第五个戊日,秋社是立(lì)秋(qiū)后第五个戊日(戊,五行(xíng)属土)。

  我(wǒ)国南方普遍奉祀土(tǔ)地神,土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“,客家人称”土地伯公(gōng)“。

  土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之(zhī)一。

  “土地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮,借敬神、娱神而娱人。

  在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区,既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗,又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二月(yuè)二“习俗。

  扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào):

  祭社神先得设坛立庙。

  君王立的(de)称“王社”,百姓立的叫“大社”。

  社坛(tán)还(hái)得有社主——社神。

  最早的社主(zhǔ)是树木,如夏代在坛上种松树(shù),商(shāng)代种(zhǒng)柏树,周(zhōu)代种栗树。

  后来,社(shè)主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆(duī)土。

  如北京中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ),并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土,既代表天下土地,又蕴含了(le)阴阳五行。

  只是为了祈求农业丰(fēng)稔,增加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神,故称社(shè)稷(jì)坛。

  这就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

  百姓立(lì)的社,多称土地庙。

  遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有(yǒu)小:城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐(juān)钱建(jiàn)造(zào)庙(miào)宇(yǔ);乡间则在(zài)村外头大树下,砌个一二米见方的小(xiǎo)庙,或用(yòng)四块石片,三(sān)块作墙,一块盖顶,还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

  如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神,却未闻土地神(shén)抱(bào)怨(yuàn)和报复(fù)的(de)。

  于(yú)是,中国民间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng),多是(shì)留着长胡子(zi)的慈(cí)祥老者(zhě)。

  后来(lái)有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞,便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

  在福建、广东(dōng)及西南地区,人们在土地庙(miào)里立一(yī)二块石头,上盖红(hóng)布,便(biàn)是土(tǔ)地神——这(zhè)是(shì)以(yǐ)石头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风(fēng),农家还(hái)在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根(gēn)下,贴一(yī)张写有土地神位的红纸(zhǐ),摆个(gè)香炉,便请来了(le)护(hù)家的土地神。

  祭(jì)社(shè)是(shì)古(gǔ)代全民的(de)盛大节日。

  帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后,还要欢宴(yàn)群臣。

  百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

  从古代(dài)诗(shī)文中(zhōng)可了解那时的社(shè)日情景:村(cūn)民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊,然后敲锣打鼓(gǔ),抬着猪羊,提着酒壶和各种供品,聚集社神庙前,焚香祭拜,祈求五谷丰登,人丁兴旺(wàng),村寨安宁。

  参考(kǎo)资料来源:

  百度(dù)百(bǎi)科-社(shè)日节

  百度百科-土地诞

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