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纯银手镯品牌排行榜前十名,中国纯银首饰十大品牌 子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思

  子不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī),子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思

  小孩子不(bù)肯好好学习,是很不(bù)应该的(de)。

  出(chū)自(zì)《三字(zì)经》,是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

  本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文,欢迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

《三(sān)字经》节(jié)选

  【作者】王应麟

  人之(zhī)初,性本善。

  性相近(jìn),习相远。

  苟(gǒu)不教,性乃迁。

  教之(zhī)道,贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子(zi)不学,断机杼。

  窦(dòu)燕山,有(yǒu)义方。

  教(jiào)五子(zi),名俱扬。

  养不教,父(fù)之过。

  教不严,师之惰。

  子不学,非所(suǒ)宜。

  幼不学(xué),老何为。

  玉不(bù)琢,不成器。

  人不学,不(bù)知义(yì)。

  为(wèi)人子,方少时(shí)。

  亲师友,习礼仪。

  香九(jiǔ)龄,能温席。

  孝于亲,所当执。

  融四岁,能让梨。

  弟于长,宜先知。

《三(sān)字经》节选译文(wén)

  人出(chū)生之初,禀性(xìng)本身(shēn)都(dōu)是善良的。

  天(tiān)性也都相(xiāng)差不多,只(zhǐ)是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同,彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的(de)差别(bié)。

  如(rú)果(guǒ)从小不好好教育,善良(liáng)的本性就会(huì)变(biàn)坏。

  为(wèi)了使(shǐ)人不变坏(huài),最(zuì)重要(yào)的方法就是(shì)要(yào)专心一致地去教育孩子。

  战国时,孟子的母亲,曾(céng)三次搬家,是为了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境。

  小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),孟母(mǔ)就(jiù)折断了(le)织布的(de)机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

  五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ),他教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就,同时(shí)科举(jǔ)成名。

  仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿,而不好好教育,是父(fù)母的过错。

  只是教育,但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

  小孩子不肯好好学(xué)习,是(shì)很不应该的。

  一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习,到老的时候(hòu)既不懂做人的道理,又(yòu)无(wú)知识(shí),那(nà)么到(dào)老的时(shí)候都(dōu)很难(nán)有所(suǒ)作为(wèi)的。

  玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器(qì)物;

  而人要(yào)是(shì)不懂(dǒng)得(dé)学(xué)习,以自己的知识(shí)、技能(néng)来(lái)实现自己的价(jià)值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。

  做(zuò)儿女的,从小时(shí)候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友,以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼(lǐ)节(jié)和(hé)知识。

  东汉(hàn)人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲,替父(fù)亲(qīn)暖被窝(wō)。

  每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

  汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理,是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思(sī)?

  1、“子不学,非所宜。

  又不学,老何为。

  玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思是:小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该(gāi)的。

  一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习,到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理,又无知识(shí),能有什么用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物;人若是不学习(xí),就不(bù)懂得礼仪,不能成才。

  子不学,非所宜(yí)什么意思,子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。

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  小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该的。

  出自《三字经》,是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

  本文(wén)整(zhěng)理了(le)节选内(nèi)容(róng)及(jí)译文,欢迎大家阅读。

《三(sān)字(zì)经(jīng)》节选

  【作者】王(wáng)应(yīng)麟

  人之初,性本善。

  性相近,习相远(yuǎn)。

  苟不教(jiào),性乃迁。

  教之道,贵以(yǐ)专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断(duàn)机杼。

  窦燕(yàn)山,有义方。

  教五子,名俱(jù)扬。

  养不教,父之过(guò)。

  教不严,师(shī)之惰(duò)。

  子(zi)不学,非所宜。

  幼不学(xué),老(lǎo)何为。

  玉不琢,不(bù)成器(qì)。

  人不(bù)学(xué),不知义。

  为人子(zi),方少时。

  亲师(shī)友,习礼仪。

  香九龄,能(néng)温席。

  孝于亲,所(suǒ)当执(zhí)。

  融四(sì)岁,能(néng)让梨(lí)。

  弟于长,宜(yí)先知。

《三字经》节选(xuǎn)译文

  人出(chū)生之初,禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都是善良的。

  天(tiān)性也都相差不(bù)多(duō),只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育不(bù)同,彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

  如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教育,善(shàn)良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

  为了使人(rén)不变坏,最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

  战国时,孟子的母亲,曾三(sān)次搬家,是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

  小孩子(zi)不肯好好学习,孟母就(jiù)折(zhé)断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

  五代时,燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方法(fǎ),他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就,同时(shí)科举成名。

  仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān),而(ér)不好好(hǎo)教育,是父母的(de)过错。

  只是教育(yù),但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

  小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该(gāi)的。

  一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习,到老的(de)时(shí)候既不懂做人的道(dào)理,又(yòu)无(wú)知识,那么到老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

  玉不打磨雕(diāo)刻,不会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物;

  而人要是不(bù)懂得学习,以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自(zì)己的(de)价值,就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不能成(chéng)才。

  做儿女(nǚ)的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们(men)那里学习(xí)到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知识。

  东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。

  每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该(gāi)实(shí)行和效仿(fǎng)。

  汉代(dài)人(rén)孔(kǒng)融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃,这(zhè)种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理,是每个人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应该知纯银手镯品牌排行榜前十名,中国纯银首饰十大品牌道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

  1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

  又不学,老(lǎo)何为。

  玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的(de)意(yì)思是:小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的。

  一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习(xí),到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理,又无(wú)知识,能(néng)有什(shén)么(me)用呢(ne)?玉不打磨(mó)雕刻(kè),不会成(chéng)为精美的器物;人若是不学习,就(jiù)不(bù)懂得礼仪,不(bù)能(néng)成才。

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