盛(shèng)唐(táng)时期(qī)贵族(zú)以(yǐ)肥为美，中国四(sì)大(dà)美(měi)人之一的(de)杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因(yīn)为各国来往交流(liú)发(fā)生变化。

现在越来越多(duō)的年(nián)轻(qīng)人喜欢(huān)异域(yù)风情(qíng)的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但(dàn)是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女(nǚ)。

如今电视(shì)上经常看到的(de)女星，大多数来(lái)自新(xīn)疆。但(dàn)有一个奇(qí)怪(guài)的现象，那就是(shì)很少有新疆(jiāng)女孩子会(huì)嫁到(dào)内陆(lù)生活，这其中有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又(yòu)是(shì)怎(zěn)么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆有很大差异(yì)，因为这里是个多民族(zú)聚(jù)集的地区(qū)，不(bù)同(tóng)的民族有(yǒu)着各自的(de)宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习(xí)惯(guàn)也(yě)和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新(xīn)疆(jiāng)的大(dà)部分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接受的文(wén)化教育，不同程度上都有(yǒu)自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物(wù)主义者，一些(xiē)宗(zōng)教(jiào)文(wén)化方面的规定和习俗会让这(zhè)些男性(xìng)无法适应，也不(bù)是(shì)所有(yǒu)人(rén)都能接受(shòu)，自(zì马美如简介)然而然地，他们也不会与意见不(bù)合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食方面(miàn)，除(chú)了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不(bù)可或(huò)缺的食物，它们通常(cháng)以(yǐ)配菜的(de)形式出现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较(jiào)于内陆人以(yǐ)水稻和(hé)小麦作为主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人(rén)摆在了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯无法达到统一(yī)的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因马美如简介为一(yī)日(rì)三餐意见不合，久而久之分歧(qí)变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最(zuì)大因素还(hái)是(shì)文化差(chà)异。

国家与国家(jiā)之间有文化(huà)冲突，地区(qū)与地区之(zhī)间也存在同(tóng)样的问题(tí)。

试想一下(xià)，两个(gè)在文(wén)化差异(yì)巨(jù)大的环境中成长的(de)人，若其(qí)中一方要为了另一方(fāng)改掉养成了二(èr)十多年的生活习惯，放(fàng)下(xià)偏(piān)见去学习(xí)、适应他们(men)的习俗文化，是一件多不容易的事情(qíng)？短(duǎn)时(shí)间(jiān)内也难以(yǐ)完成。

更(gèng)何况大(dà)多数父(fù)母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆(lù)男(nán)性哪怕有超强的适应能力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是(shì)两(liǎng)个人的(de)事，但从恋爱(ài)走向婚(hūn)姻(yīn)总要(yào)牵扯(chě)到(dào)两方的家庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人的名(马美如简介míng)字实在是太美(měi)了！是不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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