抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派(pài)是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派(pài)什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为(wèi)意象派(pài)开(kāi)创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗(shī)的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义(yì)的分(fēn)支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要(yào)让诗(shī)意在表象(xiàng)的描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为“客(kè)观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译(yì)的(de)密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学(xué)习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必(bì)超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图(tú)将(jiāng)全(quán)诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一(yī)代(dài)，/你们这极(jí)不自(zì)然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不(bù)文(wén)雅地大(dà)笑；看(kàn)着(zhe)自由(yóu)生活的(de)渔民的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的(de)一代”“极不(bù)自然的(de)一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是(shì)矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后(hòu)，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树(shù)液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者(zhě)看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味(wèi)到(dào)了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的(de)两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪(xù)已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单(dān)调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵(líng)对自然(rán)美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了(le)然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日(rì)本诗不(bù)押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也(yě)就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其(qí)一是(shì)主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态(tài)可分(fēn)为两种创作倾向：其(qí)一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代表，崇(chóng)尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的(de)一个节或(huò)一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作(zuò)家的(de)美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的(de)情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一(yī)个新(xīn)的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗(mó)仿(fǎng)自然」的绘(huì)画(huà)风格(gé)而言，包含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期(qī)持(chí)续演(yǎn)进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十(shí)世(shì)纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大(dà)致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出(chū)发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并(bìng)在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式(shì)吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗和谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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