黄沙百战穿金甲(jiǎ)，不破(pò)楼(lóu)兰(lán)终不还。

自古以来，国家的(de)生存(cún)安危是每个国王，和部署，子民所关(guān)心(xīn)之事。

当国与(yǔ)国(guó)之间发生战争，小(xiǎo)国的(de)安危就显(xiǎn)得至关重要，大国吞并(bìng)小国(guó)，而强等国家的野心只能持续不断(duàn)地发挥野心和挑战，直到平息(xī)。

二战结束后，脱离英(yīng)国掌控(kòng)的印度对锡金觊觎(yú)已久。

70年代(dài)后，锡金(jīn)国(guó)王被软禁，随之(zhī)他们请求(qiú)加入(rù)中国149次(cì)，但是被拒(jù)绝后(hòu)，依旧在自家(jiā)大楼前升起(qǐ)五星国(guó)旗。

佛学渊源的锡(xī)金(jīn)俗话说(shuō)，弱(ruò)国无(wú)外交。面对强国的吞并，只能(néng)对外求救。

但(dàn)是某种(zhǒng)程度上，19世纪(jì)后(hòu)期，国家局势动荡不安，我国(guó)也并不稳(wěn)定，只能(néng)拒绝锡金的救(jiù)援。

锡金(jīn)这个(gè)国家(jiā)最早在(zài)清朝是一(yī)个藩(fān)属国，它坐落(luò)于喜马(mǎ)拉(lā)雅(yǎ)山麓。由(yóu)于温和(hé)湿润的(de)气候，非(fēi)常适合农作物生长。

由于平均海拔(bá)高达1500米，接壤于印度，而印度又在清王朝(cháo)灭亡后被英国霸(bà)占，锡金也(yě)就随之(zhī)沦(lún)为英(yīng)国的附属品。

作为一个南亚的小国，锡金也有着丰富(fù)的宗(zōng)教和人文历史。这起(qǐ)源于一个神话(huà)传说。一(yī)个有着浓厚佛学思想(xiǎng)的神人(rén)——拉宗成(chéng)布，他被人们评价为聪(cōng)慧，和善辩的。

由于当地人(rén)们都受(shòu)到他的(de)佛(fú)学传播，而(ér)他又将目光放回了锡金王(wáng)国，决定在那里传(chuán)播更多的佛法。

位于(yú)尼布尔边缘的小(xiǎo)国，一(yī)直有着丰厚(hòu)的(de)佛学(xué)思想(xiǎng)，但是真正被引入，被众生看(kàn)到的是一个(gè)牧(mù)羊人(rén)。

他是个中年人(rén)，喜(xǐ)欢在山(shān)坡上(shàng)放羊，在(zài)他(tā)的身上能够(gòu)看(kàn)到人(rén)与(yǔ)自然合一的大道。

而来到锡(xī)金传法的拉宗成(chéng)布，也(yě)心(xīn)甘情(qíng)愿将(jiāng)牧羊人彭措视为(wèi)锡金的(de)国(guó)王。然而锡金(jīn)这个(gè)小(xiǎo)国只存在了百(bǎi)年(nián)，就消失在世界地图上。

一个国家的毁(huǐ)灭(miè)原因(yīn)有很多(duō)，一个明君可以有(yǒu)贤(xián)德的(de)管理(lǐ)，但不能除却(què)地(dì)理位置和大局势的(de)影响，正所谓天时不如(rú)地利，地(dì)利不如人(rén)和(hé)，若时机丧失，那(nà)么小国被灭(miè)亡也是必然趋势。

英雄都(dōu)有陌路(lù)时，红颜也有衰老时，而当锡金(jīn)最初的(de)建国者彭措，看(kàn)到(dào)往后国(guó)家灭亡的结局时，不知他是否(fǒu)能够预测到(dào)。

百年小国的消亡正(zhèng)所谓(wèi)屠龙(lóng)少年者终(zhōng)成恶(è)龙，印度(dù)从英国处摆脱殖民地身份后(hòu)，他开始(shǐ)对锡金(jīn)展开了行(xíng)动。

正是因为锡(xī)金有着丰富的(de)资源，又占据着重要的(de)地理位(wèi)置，才(cái)会让它(tā)成为一个唾手可(kě)得的(de)羊(yáng)肉。

由于英国将权利交于印度，印(yìn)度刚好不想脱(tuō)离(lí)和锡金的关系，还打算占据(jù)锡金的国土，选(xuǎn)择印度(dù)人来当国王(wáng)。

这样的经历(lì)想必是屈辱的(de)，但是(shì)锡金毫无办法，毕竟有英(yīng)国大(dà)国的牵制，他只能签订下和平条约，被(bèi)印度管(guǎn)理国(guó)内(nèi)的资源(yuán)，诸如外(wài)交，经济(jì)，等一系(xì)列(liè)权利。

有强大的入侵(qīn)后，锡金人民的士(shì)气和风气(qì)都受到了损害。1975年(nián)的(de)锡金，总算(suàn)不堪重负(fù)，被印度的军队(duì)控(kòng)制，而国王(wáng)也成为(wèi)傀儡。

君子之德风(fēng)，小人(rén)之德(dé)草，草(cǎo)上之风必(bì)偃(yǎn)。

而一(yī)个国家的风气(qì)也(yě)与执政者(zhě)息息相关，最初以佛(fú)学文化建立锡金的(de)彭(péng)措，他虽然(rán)安闲自(zì)在，人民也皈依安乐(lè)。

但是后代的传承(chéng)之(zhī)后，锡金小国还(hái)是抵不过外(wài)界(jiè)的入侵(qīn)。在成为(wèi)印度的(de)附(fù)属品(pǐn)后，锡金也(yě)慢(màn)慢从一个民风淳朴(pǔ)的国(guó)家变(biàn)得复杂化，因(yīn)为(wèi)当时锡金也有别国居民的混入。

在(zài)清朝时期，锡金也叫做哲(zhé)孟雄，然而面对(duì)多国的入侵(qīn)后，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧(jù)无法挽(wǎn)回，让(ràng)人反思(sī)的(de)同(tóng)时(shí)，也更加明白，国家内部的团结和强(qiáng)大自身很(hěn)重要。

虽然(rán)说事(shì)物(wù)的诞生总是会(huì)有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳(yáng)生，灭亡(wáng)是必然趋势，当不能够抵(dǐ)御外敌后。只(zhǐ)有(yǒu)坚守国家的民风(fēng)，积极学习外国(guó)，放眼全球化的趋势，也未必不是一(yī)条可行之(zhī)道(dào)。

中国为什(shén)么拒绝？在锡金面临(lín)百(bǎi)般(bān)无奈后，向中国发(fā)起了(le)求助，因为早在清朝时期，锡金就和中国有渊源(yuán)。而这一切缘于(yú)有着藏传佛教智(zhì)慧的拉宗成布。

那(nà)是(shì)一(yī)个天朗气清的(de)好(hǎo)天气，拉(lā)宗成(chéng)布到达拉萨礼(lǐ)拜，面对雪山，他预(yù)测到未来清王朝将(jiāng)会(huì)封赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王(wáng)国(guó)成立十(shí)年后。

没曾想，这个预(yù)言成真(zhēn)，拉宗成步从(cóng)此在(zài)西藏(cáng)人民眼中(zhōng)显得神圣。

也因拉宗成布的(de)这层关系，锡金倍受西藏人(rén)民保护(hù)，又因西藏属于中国，因此也与中国形(xíng)成关联。

关于中国对锡金的帮助，从西藏的(de)角度来(lái)讲，在不丹(dān)的入(rù)侵下(xià)，西藏没(méi)有(yǒu)让(ràng)锡金面临危难，而之后(hòu)锡金也对西(xī)藏选择了联姻来加强联系。

之(zhī)后的(de)尼泊(pō)尔入侵(qīn)一战，清(qīng)政府更(gèng)是出兵(bīng)选择对抗，等到(dào)尼泊(pō)尔选择撤退后(hòu)，拉萨(sà)和锡金的关(guān)系也(yě)日益密(mì)切。

但(dàn)是随着(zhe)驻藏大臣的不(bù)作为，他(tā)们不将锡金(jīn)的宗教管理放在首位，觉得遥远而繁琐(suǒ)。导致(zhì)锡金与清政府的关(guān)系(xì)渐趋(qū)远离。

历(lì)史的更迭(dié)和变迁(qiān)总是不(bù)可磨灭的，随着1949年中国的成立(lì)，而此时的锡金正(zhèng)面临着被(bèi)印度吞并的风险，锡(xī)金这个(gè)孱弱(ruò)之国反复向中国(guó)释放了求助(zhù)信号。

然而中(zhōng)国不想选择与印度为(wèi)敌(dí)，又因局势(shì)处(chù)于百废待(dài)兴(xīng)阶段(duàn)，也没有相(xiāng)当(dāng)可观的(de)经济(jì)能(néng)力，面对收复后的治理，实属不良选(xuǎn)择(zé)。

毕竟锡金的地理位(wèi)置处于喜马拉(lā)雅山脉的(de)南部，面对遥远的(de)地区和大陆的阻(zǔ)隔，经济投入(rù)是首要，而这一(yī)点，百废待兴阶(jiē)段的中国没必(bì)要选择投入(rù)。

结语(yǔ)一(yī)切(qiè)文艺，不可为阴谋所用，一(yī)旦沾染(rǎn)，骨气全(quán)无。锡金(jīn)的建国初衷是佛学宗教(jiào)，人(rén)民们(men)也一片(piàn)祥和。

但是(shì)缺乏适当的(de)管理，和对(duì)外国的结交，只能(néng)发(fā)展百年(nián)后逐渐消亡(wáng)。

这是历史(shǐ)的(de)变迁，也是(shì)小国(guó)的(de)生存危机。

怀(huái)璧有罪(zuì)，处(chù)于一(yī)个(gè)重要的地(dì)理位置，面对大国的虎(hǔ)视眈(dān)眈，锡(xī)金(jīn)显得风(fēng)餐(cān)露宿，纵使泱泱之国没有有效的军队(duì)，和强(qiáng)大的实力，也枉谈。

而看着灭(miè)亡的锡金，也更加吸取教训(xùn)，有足(zú)够的文化实(shí)力(lì)和经济实力，这样才在国际之间(jiān)拥(yōng)有话语权。

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