释明(míng)心是妙智寺的和尚，从我们大(dà)众的(de)角度去看的话，好(hǎo)像(xiàng)没有几个年轻人是自愿到寺院去出家的，可是释明心偏偏(piān)就是那(n承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思à)个比较独(dú)特的人(rén)，感觉但凡是(shì)发(fā)愿深(shēn)的人就是(shì)他这个样(yàng)子，好(hǎo)多人说看到他的容颜就觉(jué)得特别的(de)庄(zhuāng)严，给释明心面相分析的人也特别(bié)的(de)多(duō)，大(dà)底上都是称赞(zàn)的(de)声音，不过释(shì)明心(xīn)和我们(men)印象中(zhōng)的和尚(shàng)稍微有那么(me)一点不同，毕(bì)竟(jìng)他有(yǒu)是新时代的(de)少年啊，法源深(shēn)的(de)人就是(shì)他这个(gè)样(yàng)子。

三十(shí)二相

最近网络上有一(yī)位特别(bié)招(zhāo)人赞叹(tàn)的年轻和尚(shàng)，年纪不(bù)大却可(kě)以披上袈裟到(dào)寺院里面去修行，目(mù)前(qián)正在研读佛学院(yuàn)的高阶学识，就一般(bān)家庭(tíng)来(lái)说，不是有(yǒu)特殊的原因谁(shuí)会愿(yuàn)意放自(zì)己(jǐ)的孩子到寺院里面去守青灯呢(ne)，释明心的父母一(yī)开(kāi)始也不同意的(de)，但是后来在释明心(xīn)的坚持下还是同意了，这才有(yǒu)了释明心(xīn)在(zài)妙智寺修行的开始。

求学

释明(míng)心一边修行一边也会到各地(dì)的宝刹去(qù)拜访，听说他有(yǒu)去(qù)过(guò)印(yìn)度佛国，真(zhēn)的不知道现在的他是不是已经在佛学文化(huà)上有了更(gèng)深入的考量，好(hǎo)多(duō)人在(zài)看到释明心(xīn)面相的时候(hòu)都会说这位师父的容颜好庄严啊，给释(shì)明(míng)心面相分析的人(rén)也特别的多，传(chuán)他前世(shì)一定做(zuò)了好(hǎo)多善(sh承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思àn)事的(de)想法最为普(pǔ)遍，小(xiǎo)编倒是觉得但凡是(shì)发愿深的人差(chà)不(bù)多就是他(tā)这个样子了。

释明心

本来(lái)出家的人(rén)对于我们(men)普(pǔ)通(tōng)大众而(ér)言就是一个比较离群索居的人群，可(kě)是随着时间的(de)推移和社(shè)会整体(tǐ)的发展，出家的人也有了与时俱进的脚步，所以释明(míng)心或许和我们大家心里所(suǒ)想的传(chuán)统和尚不太一样，毕竟他也(yě)是少年中(zhōng)的一员，像打球这类事情(qíng)释明心也(yě)是经常也会(huì)去(qù)做的(de)，跟只会参禅打坐的理想型(xíng)出家(jiā)人多了几分(fēn)活泼(pō)。

释明心

佛经里面说人有三十(shí)二(èr)面相和八十(shí)中好，你的心里想(xiǎng)着什么，面相上也会慢慢随之(zhī)变化，释明心面相(xiāng)呈(chéng)现的是庄严(yán)，所(suǒ)以不少人觉得在他的内心一定对(duì)佛教文化(huà)感悟很深，我们虽然(rán)不(bù)提倡青年(nián)们都去出家(jiā)静修，不过适当的独坐自省非常有意于自己的身心(xīn)健(jiàn)康(kāng)，起码(mǎ)可以(yǐ)洗涤一下周身的浮(fú)躁之气，只有静下心人才能冷静的看待和(hé)处理(lǐ)任何问题。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思