四大哲学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的(de)辩证思维(wéi)方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和(hé)偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本(běn)主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的哲学(xué)，而不(bù)应(yīng)成为(wèi)脱离人(rén)的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的(de)生(shēng)命(mìng)力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得了(le)重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它(tā)重(zhòng)视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的(de)多样性、多元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是(shì)指马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)产生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子世(shì)纪三十年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世(shì)纪下半(bàn)期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩(ēn)、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只能(néng)知(zhī)道自(zì)己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何(hé)东西，都不(bù)可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解(jiě)，关于(yú)它(tā)知识(shí)也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来说(shuō)是(shì)真(zhēn)的(de)，对另外一个人来说可能(néng)不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和(hé)行为、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一系列(liè)不(bù)间断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一(yī)切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制决(jué)定的(de)，人类没(méi)有自(zì)由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特(tè)·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值(zhí)取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德(dé)价值完全取(qǔ)决(jué)于这(zhè)种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称(chēng)善(shàn)是给(gěi)大(dà)多数人带来最大(dà)幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一(yī)个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的(de)君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不(bù)是(shì)阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确(què)立(lì)，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道(dào)德的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希(xī)腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是(shì)与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。<225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子/p>

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学(xué)习了(le)很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德困境

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