成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则(zé)无(wú)敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安(ān)逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付(fù)出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显示，这句话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们(men)只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足并取得(dé)成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)是这(zhè)句话的(de)意思(sī)为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的(de)说理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大(dà)任的(de)人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他(tā)的(de)心灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才(cái)能(néng)被人(rén)了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出极(jí)大(dà)的(de)心(xīn)血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的(de)能(néng)力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足(zú)并(bìng)取得(dé)成功。

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