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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是(shì)一(yī)部以记(jì)言(yán)为(wèi)主的语录体散(sàn)文集(jí)，主要(yào)以语录和对(duì)话(huà)文体(tǐ)的形式记录了孔子及(jí)其弟子的言行，集中(zhōng)体现了(le)孔(kǒng)子(zi)的(de)政治、审美、道德伦(lún)理和功(gōng)利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授他的(de)言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头记诵的语录(lù)言行记录(lù)下(xià)来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔子及其弟子的言(yán)行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言(yán)，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人(rén)谈(tán)论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有(yǒu)三个(gè)既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深(shēn)处的一(yī)种真实的状(zhuàng)态，折中真的极(jí)致必(bì)然(rán)是善(shàn)的，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人(rén)接物的规范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤其是(shì)原(yuán)始儒(rú)家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延(yán)祐年(nián)间，科举开始以“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务(wù)运动，废除(chú)科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的金(jīn)科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经(jīng)书(shū)之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著名(míng)的思想家(jiā)、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中华文(wén)化中的核心学说(shuō)儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文(wén)化之大(dà)成，在世(shì)时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且被(bèi)后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这些(xiē)地(dì)区又(yòu)被称为儒家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步(bù)跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。<2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县/p>

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他(tā)因(yīn)为那担心而出问题的(de)人(rén)，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直在(zài)天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢(ne)，它们(men)就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是(shì)气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤(shāng)到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还(hái)要担心地(dì)会塌呢?”于是(shì)那(nà)人(rén)释然而开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属中比自(zì)己年(nián)纪小或(huò)辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺(sì)院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子(zi)出(chū)远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部(bù)分，而(ér)追(zhuī)求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻(yù)对人让步或回避(bì)。

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