仁政在(zài)现代社会(huì)的意(yì)义议论文(wén)，仁政在现代社(shè)会的(de)意义短篇是孟(mèng)子仁政思想的现(xiàn)代(dài)意义：现代实行“仁(rén)政”，关心当代老百姓的生活疾(jí)苦，制订有利于百(bǎi)姓生活的相关政策(cè)，减小贫富差(chà)距(jù)，更能缓解人与人之间的矛盾，促(cù)进全社会的合谐的。

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仁政在现代社会的(de)意义议论(lùn)文，仁(rén)政在现代社会的意(yì)义短篇

　　孟(mèng)子仁政思(sī)想的现代意义(yì)：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当(dāng)代老百姓的(de)生活疾苦，制(zhì)订怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义有利(lì)于百姓生活(huó)的相关政策，减(jiǎn)小贫富(fù)差(chà)距，更(gèng)能缓解人与人(rén)之间的(de)矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，国家的(de)当(dāng)政政府才稳固，才能受到民众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，多多援助他国，结交盟友，与人为善，这样，才能提高自己(jǐ)的国际地位(wèi),在危难之时(shí)，才会得(dé)到更(gèng)多其它国家(jiā)的支持(chí)与帮助。

　　孟子继承和(hé)发展(zhǎn)了(le)孔子(zi)的德治思想，发(fā)展为(wèi)仁政学说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原则运用于政治(zhì)，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方面严格区分了统治(zhì)者与被(bèi)统(tǒng)治者的(de)阶级(jí)地位，认(rèn)为“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”，并且模(mó)仿周制(zhì)拟定了(le)一套从天(tiān)子到(dào)庶人(rén)的等级制度；

　　另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女(nǚ)的(de)关系怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义，主张统治者应该像父母一(yī)样关心人民的疾苦(kǔ)，人民应该像对待父母(mǔ)一样(yàng)去(qù)亲近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一(yī)种最(zuì)理想的政(zhèng)治，如果统(tǒng)治(zhì)者实行仁政，可(kě)以得到人民的(de)衷心(xīn)拥(yōng)护(hù)；

　　反之(zhī)，如果不顾人民死活，推行虐政，将(jiāng)会失去民心而(ér)变成独夫(fū)民(mín)贼，被(bèi)人民推翻(fān)。

　　仁政的具体(tǐ)内容(róng)很广(guǎng)泛，包(bāo)括经济、政(zhèng)治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着(zhe)一条民(mín)本思想的线索。

　　这(zhè)种(zhǒng)思(sī)想(xiǎng)是从(cóng)春秋时期重(zhòng)民轻神的思(sī)想发展(zhǎn)而来的。

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