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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意思(sī)，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及(jí)表(biǎo)达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落(luò)，大多不(bù)接(jiē)触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也(yě)，非(fēi)学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则(zé)不(bù)能(néng)治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的(de)修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到(dào)远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习(xí)就无法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干，没有志(zhì)向就(jiù)无法使学(xué)习(xí)有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)振(zhèn)奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不(bù)接触(chù)世事(shì)、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及”的(de)意(yì)思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及呢(ne)？这句话出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期(qī)政(zhèng)治家诸葛(gé)亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格(gé)高(gāo)洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教(jiào)诲与(yǔ)无限期望尽在此(cǐ)书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子的(de)行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干(gàn)来自(zì)学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法芹(qín)液昌振(zhèn)奋精神，急(jí)躁(zào)冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能(néng)够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”，告诉(sù)我们生活(huó)务必要节俭，并以此培养自己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡(dàn)泊、宁静，才能做到(dào)志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能含英咀华(huá)，内(nèi)心开阔才能(néng)登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论工作还(hái)是生活，只有(yǒu)静(jìng)下心来才能(néng)更好的(de)谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才(cái)须学也(yě)”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的学习环境更(gèng)要有专(zhuān)注(zhù)、平(píng)和(hé)的学(xué)习心境！“非(fēi)学无以(yǐ)广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一(yī)步阐述了(le)学习的(de)增(zēng)值力量。

　　立(lì)志(zhì)是(shì)成学的前提(tí)，不努力学习，就不(bù)能增加自己的(de)才干；但(dàn)在学(xué)习的过程中，决心和毅力(lì)非(fēi)常重要(yào)，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废。

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