莫代尔与粘纤区别莫代尔是粘纤的一种吗-橘子百科-橘子都知道

莫代尔与粘纤区别莫代尔是粘纤的一种吗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而(ér)是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人(rén)则是与君子(zi)之(zhī)道(dào)相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人(rén)为难养也！近(jìn)之(zhī)则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如(rú)月如日(rì)，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也(yě)有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解，而对(duì)孔子(zi)“尚(shàng)仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于(yú)“女子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观(guān)察到的(de)、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点(diǎn)，是因为古代与现(xiàn)代的(de)社会(huì)形态和(hé)文(wén)化背景差(chà)异巨大，而(ér)这些因素对于群(qún)体的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的作用。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)”的说(shuō)话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛(fàn)指所(suǒ)有(yǒu)的女性(xìng)，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦(yì)引(yǐn)申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是(shì)与(yǔ)君(jūn)子(zi)之道相违背之人(rén)。