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　　出自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近(jìn)代(dài)流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆(líng)听多时了(le)，听到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了(le)，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子(zi)期不(bù)久前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言(yán)表达，于(yú)是就摔破了(le)自己(jǐ)从(cóng)不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流(l功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思iú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很多(duō)杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会(huì)推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然(rán)后给这(zhè)个特(tè)色其一(yī)个(gè)优雅的名(míng)字，来(lái)吸(xī)引(yǐn)更多的(de)顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专业(yè)术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发(fā)展，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的(de)功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许(xǔ)多(duō)人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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