四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派的(de)。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)以及四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案：

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲(zhé)学(xué)要(yào)以(yǐ)人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化(huà)要重(zhòng)视人(rén)，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人道(dào)主义的(de)价(jià)值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗主义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应(yīng)由观察(chá)者，变为参(cān)与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是指马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的(de)经验(yàn)主(zhǔ)义(yì)，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十年代到六(liù)十(shí)年(nián)代，一度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它有所了(le)解(jiě)，关于它知识(shí)也无(wú)法(fǎ)与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列(liè)不(bù)间(jiān)断的先(xiān)前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一(yī)切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格(gé)拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一(yī)种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一(yī)种行为的道德(dé)价值取(qǔ)决(jué)于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某种行为(wèi)的(de)道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他(tā)宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美(měi)的(de)认识与艺术(shù)认识的任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中所处(chù)的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生的(de)本(běn)身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的(de)根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗希腊思(sī)想家，终于一千年(nián)之后(hòu)的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行(xíng)的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)时期(qī)，主要(yào)包括德谟克利特和智者(zhě)学派(pài)的(de)思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人(rén)，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的(de)联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的六个(gè)世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们(men)的道德困境

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