君子性(xìng)非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什(shén)么句式？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么(me)句式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们所传(chuán)诵的(de)名篇，其中有(yǒu)些警(jǐng)句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中本不(bù)相连，但是意(yì)脉(mài)一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事物(wù)，又包含丰长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处富的含义，因此，道理能说得浅显明(míng)白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中除少数(shù)地方直(zhí)接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述道理、证明论(lùn)点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很(hěn)高，因此这(zhè)些比喻精警动(dòng)人。

君子非生(shēng)异(yì)也，善假于物也出(chū)自于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的(de)《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子的(de)资(zī)质秉(bǐng)性（跟一(yī)般(bān)人相比(bǐ)）没(méi)有什么(me)不(bù)同，（只是）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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