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徙(xǐ)木立(lì)信的故事阐(chǎn)明(míng)晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为了(le)获得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服(fú)气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民(mín)之不信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法，恐全国(guó)议己(jǐ魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于(yú)国都市南门，募(mù)民(mín)有能(néng)徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根(gēn)三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众有可以搬到(dào)北(běi)门(mén)的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆(gān)到(dào)北门，当即赏给(gěi)他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法(fǎ)的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代(dài)谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不(bù)布此法(fǎ)则，或布而(ér)恐其不(bù)生效能(néng)，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达(dá)完善之(zhī)意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国(guó)四千余年之(zhī)记载，而(ér)求其利国(guó)福(fú)民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国(guó)，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保公民之权(quán)力，务(wù)耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠(dài)以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国从来未(wèi)有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答(dá)消文明国民闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段

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