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　　輮使(shǐ)之然(rán)也的然指代(dài)前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环绕(rào)“学不能够已(yǐ)”这个中心观点，从学习的(de)意义、效果、情绪等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运用比方来(lái)说明道(dào)理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是(shì)向来为人们所传诵(sòng)的名(míng)篇，其间(jiān)有(yǒu)些警(jǐng)句(jù)，已成为(wèi)勉励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节选三(sān)段(duàn)，在原文中本不相(xiāng)连，可(kě)是(shì)意(yì)脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方取(qǔ)之于人(rén)们了(le)解的事物，又包括丰厚的(de)意义，因而，道理能说得粗(cū)浅理解，发(fā)人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政(zhèng)治思想的起点(diǎn)，他在作品中(zhōng)首要提出(chū)学习不能够中止(zhǐ)，便是想(xiǎng)捉住要(yào)害(hài)，处(chù)理(lǐ)根本(běn)问题。

　　由于他十(shí)分(fēn)重(zhòng)视(shì)这个(gè)问题，所以他把自己的见地，经过(guò)“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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