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高山流(liú)水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)什么意(yì)思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连(lián)绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼(hū)，便又(yòu)继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高(gāo)峻无(wú)比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全(quán)听出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了(le)琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知音(yīn)，并约好第(dì)二(èr)年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会(huì)钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会(huì)推(tuī)出自己店里的特色然(rán)后(hòu)给(gěi)这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾(gù)客到(dào)自己的店(diàn)里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都是就地取材(cái)，一支竹(zhú)签，一(yī)根(gēn)细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越(yuè)是有社会地(dì)位的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作(zuò)压(yā)力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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