不拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘于时句式还(hái)原是被动句的。

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不拘(jū)于(yú)时句(jù)式(shì)类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时(shí)精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字，意(yì)思是不受(shòu)时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的(de)不(bù)良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从师(shī)的(de)不良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经的经(jīng)文(wén)和传文(wén)都普遍地(dì)学习了，不受(shòu)时俗的(de)拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他(tā)能够(gòu)遵行(xíng)古人(rén)（从师）的途径，写(xiě)这篇《师(shī)说》来赠送他(tā)。

　　意思是(shì)不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世(s精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字hì)俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向(xiàng)我(wǒ)学习

不(bù)拘(jū)于时句(jù)式(shì)

　　不拘于时(shí)句式是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而(ér)知之者，孰(shú)能无惑(huò)？惑(huò)而不(bù)从师，其为惑也，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其闻道也固(gù)先乎吾(wú)，吾从而师之；生(shēng)乎(hū)吾后，其(qí)闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾(wú)乎？是故无(wú)贵无贱(jiàn)，无长无少，道(dào)之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣(shèng)人(rén)也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之所以(yǐ)为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其(qí)皆(jiē)出(chū)于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教(jiào)之；于其(qí)身也(yě)，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其(qí)句读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字学而大(dà)遗，吾未见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则(zé)群聚而笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也(yě)，道相似也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复(fù)可(kě)巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不(bù)能及，其(qí)可怪(guài)也欤！

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