戊申年是哪一年-橘子百科-橘子都知道

戊申年是哪一年朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱(zhū)子家训(xùn)》作者有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做(zuò)的(de)。关(guān)于朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的以及朱子家训是谁(shuí)写的(de) 什么朝代，朱子(zi)家训是谁写的作者(zhě)是谁，朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的？，朱(zhū)子家戊申年是哪一年训是谁写的书(shū)，朱子家训是谁写的字等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

朱子家训(xùn)的作者(zhě)是谁

　　朱子家训的作者是朱(zhū)熹所(suǒ)做的(de)。

　　《朱子家(jiā)训》作者(zhě)有二(èr)，一为朱(zhū)柏庐(lú)所(suǒ)作，二(èr)为南宋著(zhù)名理学家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子家训》原(yuán)名为《治(zhì)家格言》，朱熹(xī)所作(zuò)《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱(zhū)文公的《朱子家训》和朱柏庐(lú)的《治家格言》是(shì)在(zài)不同时代由(yóu)不同的朱家先贤(xián)所(suǒ)撰写出来(lái)的不同传(chuán)世巨作。很可惜(xī)世(shì)人(rén)多把他们的(de)文(wén)章搞混(hùn)了(le)，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治(zhì)家(jiā)格言(yán)》，反而朱熹(xī)老夫(fū)子真正的《朱子家(jiā)训》一般人多不了(le)解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人(今昆山市(shì))，明(míng)末清初(chū)江苏昆山(shān)县人(rén)。著名(míng)理学家、教育家。其父朱集璜(huáng)是明(míng)末的学者，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆城抵(dǐ)御(yù)清军，城破，投(tóu)河自尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关(guān)明亡遂不(bù)再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张(zhāng)知行并进，一时颇负盛(shèng)名。康熙曾(céng)多(duō)次征召，然(rán)均为先生所(suǒ)拒绝。曾(céng)用(yòng)精楷手写数(shù)十(shí)本教(jiào)材用于教(jiào)学。潜(qián)心研究程朱理学，主张(zhāng)知行(xíng)并进，躬行(xíng)实践。

　　康(kāng)熙间(jiān)坚辞(cí)博学鸿(hóng)词之荐，后又坚拒地方官举荐的(de)乡(xiāng)饮大宾。与(yǔ)徐(xú)枋、杨无咎(jiù)号称“吴中三高士(shì)”。康熙(xī)三十七(qī)年(公元1698年)染疾(jí)，临终前(qián)嘱弟子："学问(wèn)在性命(mìng)，事(shì)业在(zài)忠孝"。著有《删补易经蒙(méng)引》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗(shī)文集》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录》等。

朱子(zi)家(jiā)训是谁写(xiě)的

　　是《朱子(zi)家训》作者有二(èr)，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学(xué)家朱熹(xī)所(suǒ)做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一(yī)，自号(hào)柏庐，江苏昆山(shān)人(rén)（今昆山(shān)市(shì)），明末(mò)清初江苏昆山县人。

　　著名理(lǐ)学家、教(jiào)育(yù)家(jiā)。

　　其父朱(zhū)集璜(huáng)是明(míng)末的学者，清顺(shùn)治二年(nián)（1645）守昆城抵御(yù)清军，城破，投河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理(lǐ)学家、教育家，名(míng)用(yòng)纯(chún)，字致(zhì)一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸生。

　　清顺治二(èr)年（1645年）其父(fù)朱集璜在守昆(kūn)城抵御(yù)清(qīng)军时遇难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时其(qí)弟用(yòng)白、用锦尚(shàng)幼，从商遗(yí)腹(fù)未(wèi)生。

　　他上侍(shì)奉(fèng)老(lǎo)母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰(jiān)辛。

　　待局势稍(shāo)定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故(gù)自号柏庐。

　　居乡(xiāng)教(jiào)授学(xué)生，潜心(xīn)治学，以程、朱理学为本，提倡(chàng)知(zhī)行(xíng)并进，躬行实(shí)践。

　　他(tā)深感当(dāng)时(shí)的(de)教育方法，使学生难以学到真实(shí)的学(xué)问(wèn)，故写(xiě)了《辍(chuò)讲(jiǎng)语》，反(fǎn)躬自责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手写数十(shí)本教材用于(yú)教学。

　　生平精神宁谧，严以(yǐ)律己，对当时(shí)愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博(bó)学鸿儒科，后又(yòu)坚拒地方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十(shí)七(qī)年染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在(zài)性命(mìng)，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五传(chuán)酌解(jiě)》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传(chuán)很广。

　　自问世以来(lái)流传(chuán)甚(shèn)广(guǎng)，被历代士大夫尊为治家之(zhī)经(jīng)，清至(zhì)民国年间一度成为童蒙必读(dú)课本之一。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地阐明(míng)了修身治家之道(dào)是一篇家教名(míng)著(zhù)，通(tōng)篇意在劝人(rén)要勤俭持家(jiā)安分(fēn)守(shǒu)己。

　　其中"一(yī)粥一饭，当思来(lái)处不易，半丝半缕，恒念(niàn)物(wù)力维艰"等(děng)句，尤股炙(zhì)人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日(rì)），行(xíng)五十(shí)二，小名沋郎，小字(zì)季延(yán)，字元晦，一字(zì)仲晦，号晦庵(ān)，晚(wǎn)称晦(huì)翁，又称紫阳先(xiān)生(shēng)、考亭先(xiān)生、沧(cāng)州病叟、云谷老(lǎo)人、逆(nì)翁。

　　谥(shì)文，又(yòu)称朱文(wén)公(gōng)。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江(jiāng)南东(dōng)路徽州(zhōu)府婺源(yuán)县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今(jīn)属福(fú)建三明市）。

　　南宋著名的(de)理学家(jiā)、思想家、哲学家、教(jiào)育(yù)家(jiā)、诗人、闽学派的代表人物，世称(chēng)朱子(zi)，是孔子、孟子(zi)以来最(zuì)杰出的弘扬儒学(xué)的大师。

教育思想(xiǎng)

　　朱(zhū)熹(xī)的长期(qī)从(cóng)事讲(jiǎng)学活动，精心编撰了《四书集注》等多种(zhǒng)教材，培(péi)养(yǎng)了众多人才。

　　他的教(jiào)育思想博大精(jīng)深，其(qí)中最值得关注的，一是(shì)论(lùn)述小学(xué)和(hé)大学教(jiào)育，二是关于朱子读书(shū)法(fǎ)。

论述教育

　　朱熹在总结(jié)前人教育经验和自(zì)己教育实践的基础上(shàng)，基于对人的生理和心(xīn)理(lǐ)特征的初(chū)步(bù)认识，把(bǎ)一个人的教(jiào)育分成小学和大学两(liǎng)个既有区别又有联系的阶段(duàn)戊申年是哪一年，并提出了两者不同(tóng)的教(jiào)育(yù)任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为小学(xué)教育阶段，其任务(wù)是培养(yǎng)圣(shèng)贤坯璞(pú)。

　　鉴(jiàn)于小学儿(ér)童智识未开，思维能(néng)力薄弱，因(yīn)此他提出(chū)小(xiǎo)学教育的内容是学(xué)其事(shì)，主(zhǔ)张儿童在日常生活中(zhōng)，通过具(jù)体(tǐ)行事，懂得基本的(de)伦理(lǐ)道(dào)德(dé)规范，养成一定的行(xíng)为习惯，学习初步的文化知(zhī)识技能。

　　在教育方法上，朱熹(xī)强调先入为(wèi)主，及(jí)早施教；要力求形象、生动(dòng)，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德(dé)行为习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以后大学(xué)教(jiào)育，其任务是在坯璞的基础上再加光饰，把他们(men)培(péi)养成(chéng)为国(guó)家所需要的人才。

　　朱(zhū)熹认为，与重在教事的小学教育不同，大学教育(yù)内容的(de)重(zhòng)点(diǎn)是教理，即重在探究事物之所以然。

　　对于大(dà)学教(jiào)育(yù)方法，朱(zhū)熹一是重视(shì)自学(xué)，二是提(tí)倡不同(tóng)学术观点之(zhī)间的相互交流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和(hé)大学教育的见解，为中国(guó)古代(dài)教育思想增添了新(xīn)鲜的内容。