三字经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的意思为：如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏的。

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　　出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》，《三字(zì)经》是我国的(de)传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大家聊一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经》是(shì)最(zuì)浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范(fàn)，包括中(zhōng)国传统(tǒng)文化(huà)的(de)文学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的同(tóng)时(shí)，就了解(jiě)了常识、传统国(guó)学及历史故(gù)事，以(yǐ)及故事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)国不可(kě)多得的宝贵(guì)遗产，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全(quán)文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

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　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶(jīng)，它承载(zài)着一个民(mín)族(zú)的历史与精神(shén)，体现了独特的教(jiào)育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年(nián)来形成的独特的(de)民族文化，在(zài)世界上也是举足轻(qīng)重，并受到全(quán)世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历史为素材，植(zhí)根(gēn)于传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环(huán)境对学习的(de)影(yǐng)响，讲述(shù)教育与(yǔ)学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代古一部传(chuán)统的(de)儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变(biàn)的社会环(huán)境(jìng)下，德育教育也成为现行(xíng)教(jiào)育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校(xiào)也把传承中(zhōng)华民族(zú)经典传(chuán)统文(wén)化作为已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人新时期德育(yù)教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌(tì)，次(cì)见(jiàn)闻”，可(kě)见(jiàn)在传统的教(jiào)育中，是把德育放在首位的(de)，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化(huà)是中华先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我中华民(mín)族(zú)历经几千年生生不息，屹(yì)立不(bù)倒。

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