孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理是《劝(quàn)学(xué)》中(zhōng)的古今异(yì)义有(yǒu)：博学古义：广博(bó)地(dì)学(xué)习，广(guǎng)泛(fàn)地学习的(de)。

　　关于孙权(quán)劝(quàn)学中的古今异义(yì)，劝学中的(de)古(gǔ)今异义(yì)词整理以及孙权劝学(xué)中的(de)古(gǔ)今(jīn)异义，劝学中(zhōng)的古今异(yì)义词，劝学(xué)中的(de)古今异义词整理，劝学中(zhōng)的古今异义有哪(nǎ)些(xiē)，劝学中的古今异义词有哪些等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

孙(sūn)权劝学中的古今异义，劝学中(zhōng)的古今异义词整理

　　1、博学

　　古义：广博地学习，广泛地学(xué)习(xí)。

　　今(jīn)义：知识、学识(shí)的渊博。

　　2、参

　　古义(yì)：检验(yàn)。

　　今义(yì)：加入。

　　3、假(jiǎ)

　　古义(yì)：凭借，借(jiè)助。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金(jīn)

　　古义：金属制的刀剑。

　　今义：金子，黄(huáng)金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙齿。

　　今义：坏(huài)人的党羽、帮(bāng)凶。

　　6、用心

　　古义：因为用心。

　　今(jīn)义：读(dú)书用(yòng)功或对某事肯动(dòng)脑筋。

　　7、绳(shéng)

　　古(gǔ)义(yì)：墨(mò)线。

　　今(jīn)义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚(jiǎo)。

　　今义(yì)：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾(jí)劲(jìn)，强，大，这里指声音宏(hóng)大。

　　今义：疾(jí)病。

　　10、致(zhì)

　　古义：达到。

　　今义(yì)：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古义：这里指藏(cáng)身(shēn)（非蛇鳝之穴(xué)无可寄托者）。

　　今义：大致指心灵、精(jīng)神的某种依(yī)靠。

　　荀子(zi)《劝学(xué)》原(yuán)文节(jié)选：

　　君子(zi)曰：学不可以已。

　　青(qīng)，取之于蓝(lán)而青于蓝；

　　冰，水为之而寒于水。

　　木(mù)直中绳，鞣（左(zuǒ)应为“车(chē)”，原(yuán)字已废除）以(yǐ)为轮，其曲中规。

　　虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。

　　故木受绳(shéng)则(zé)直，金就砺则利，君子博学而日(rì)参省乎己(jǐ)，则(zé)知(zhī)明而行无过矣。

　　译文：

　　君子说：学习是(shì)不可以停止的。

　　靛青是从蓝草里提取(qǔ)的，可(kě)是比蓝(lán)草的(de)颜色更深(shēn)；

　　冰是水凝(níng)结而成的，却(què)比水还要(yào)寒冷(lěng)。

　　一(yī)块(kuài)木材直得合乎墨(mò)线，假(jiǎ)如用火烤使它弯(wān)曲做(zuò)成车轮，它的狐度就(一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟jiù)可以符合圆(yuán)规的标准。

　　即(jí)使又(yòu)被风吹日晒而干枯了，木材也不会(huì)再(zài)挺(tǐng)直，是因为经过(guò)加工使它(tā)成为这(zhè)样(yàng)的。

　　所以木材用墨线量过再经辅具(jù)加(jiā)工就能取直，刀剑在磨(mó)刀石上(shàng)磨过就能变得(dé)锋利，君(jūn)子广(guǎng)博(bó)地学习并且(qiě)每(měi)天检验(yàn)反省(shěng)自己，那么他就会(huì)智慧(huì)明(míng)达而且行为没有过失了。

　　选(xuǎn)段赏析(xī)：

　　开篇“君子曰：学不可以已。

　　”这不但是《劝学》篇的(de)第一句(jù)，也是(shì)整个(gè)《葡(pú)子》著作的第一(yī)句。

　　荀子认为人的本性是“恶”的，必须(xū)用礼义(yì)来矫正，所以他特别(bié)重视学习。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思(sī)想的出发点，他在著作(zuò)中(zhōng)首先(xiān)提出学(xué)习不可以停止，就(jiù)是想抓住关(guān)嚏，解决(jué)根本问题。

　　因为他十分重视这个问题(tí)，所以他把(bǎ)自己(jǐ)的见解，通过“君子”之(zhī)口(kǒu)提出来，以示郑重(zhòng)。

　　开(kāi)头就提出了中心论(lùn)点，语言简劲，命(mìng)意深广，因而(ér)很自然地引(yǐn)出了下文的滔滔阐述。

　　以“青，取之于蓝，而(ér)青于蓝；

　　冰，水为之，而寒于(yú)水”，来比喻任何(hé)人通过发愤学(xué)习，都能进步，今日之我可以(yǐ)胜过(guò)昨日(rì)之我，学生也可(kě)以超(chāo)过老师。

　　这两个比喻，使学习的人受到很(hěn)大(dà)的启发和鼓舞。

　　不过，要能“青(qīng)于(yú)蓝(lán)”“寒于水”，决不是“今日学(xué)，明(míng)日(rì)辍”所能(néng)办到的，必须不断地学，也就是(shì)说(shuō)：“学不可以已”。

　　所以，这两个比(bǐ)喻深刻有力地(dì)说(shuō)明(míng)了中(zhōng)心论点，催(cuī)人奋进(jìn)。

　　这篇文章(zhāng)各段的(de)条理十分清楚，基(jī)本上是每段阐(chǎn)述一个具(jù)体问题(tí)，而且总在文草的开头、结尾部分作出明确(què)的交代。

　　在文草中，作者(zhě)有(yǒu)时又采用对比(bǐ)的方法，将(jiāng)两(liǎng)种相反的情况组织(zhī)在一起(qǐ)，形成鲜明对(duì)照，以增强文字的(de)说服力(lì)。

　　例如(rú)，在强调学习(xí)必(bì)须持之(zhī)以恒(héng)、用心专一(yī)时，他不但用了(le)一(yī)些并列的比喻，也用(yòng)了好些相反相成的比(bǐ)喻，他列举了“骐骥一(yī)跃，不能十步”和“驽马(mǎ)十驾，功在不(bù)舍”；

　　“锲(qiè)而(ér)舍之，朽木(mù)不(bù)折”和“锲而不舍，金石可镂”；

　　以及“无(wú)爪牙(yá)之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能在地下来(lái)去自如，而“六跪而(ér)二螯(áo)”的螃(páng)蟹，却连一(yī)个容(róng)身的小洞也掘不好。

　　这就(jiù)表明，“积”与“不积”所产生的效果(guǒ)是截(jié)然相反的。

　　在(zài)荀子(zi)哲学思想中，“积(jī)”字是一个重要观点。

　　创(chuàng)作背景：

　　战国时期，奴隶制度进一步(bù)崩(bēng)渍，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变(biàn)革。

　　许多思想(xiǎng)家从不(bù)同的立场和角度出发(fā)，对当时的(de)社会(huì)变革发表各自(zì)的主(zhǔ)张，并逐渐形成墨家、儒家、道(dào)家(jiā)和法(fǎ)家等不同的派别，历史上称之(zhī)为“诸子百家”。

　　诸子(zi)百家纷纷(fēn)著书立说(shuō)，宣传(chuán)自己的主张，批(pī)评别人，出现了“百家(jiā)争(zhēng)鸣”的局面。

　　葡千(qiān)是战(zhàn)国后期懦家的代表人物。

　　他认为自然界的(de)存在不以人的意志(zhì)为转移，但人(rén)们可以用主观努力去认识它，顺应它，运(yùn)用它。

　　为(wèi)了揭示后天学(xué)习的重要意义，他创作了《劝学》一文。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　荀子（约公元前313年一公(gōng)元前238年），名况，字(zì)卿，华夏族（汉族），战国末(mò)期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学(xué)家、政治家，时(shí)人尊称“荀(xún)卿”。

　　西汉时(shí)因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰(lán)陵（位于今山东兰陵县）令。

　　荀子对橘家(jiā)思(sī)想(xiǎng)有所(suǒ)发展(zhǎn)，提(tí)倡性恶论，其学说常(cháng)被后人(rén)拿来跟孟子的(de)“性善说”比较，荀子对(duì)重新整理懦家典籍也有相(xiāng)当显(xiǎn)著的贡献。

孙权劝(quàn)学古今(jīn)异(yì)义(yì)词有哪些？

　　《孙权劝学》古今异(yì)义(yì)词：

　　辞

　　古(gǔ)义(yì)：推脱。

　　今义：美好的词语。

　　治(zhì)

　　古义：研(yán)究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义(yì)：重一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟新。

　　今义：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转(zhuǎn)折(zhé)连接词(cí)，但是。

　　孤

　　古义：古(gǔ)时候(hòu)王侯的自称(chēng)，我。

　　今(jīn)义：独(dú)自(zì)，孤独毕(bì)搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今(jīn)义：就。

　　《孙权劝学》通(tōng)假字：

　　孤岂欲卿(qīng)治经为博士邪：通耶，表(biǎo)反问语气，相当于“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂，通途。

　　《孙权劝(quàn)学》一词多义：

　　当

　　但当涉猎（助动词,应当）

　　当涂掌事(shì)（动词(cí)：数冲正）

　　见

　　见往事(shì)耳(ěr)（了解）

　　大兄何见事之晚乎(hū)手毕(bì)祥（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟