贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的对(duì)应(yīng)一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是(shì)：贪：释义：欲求多、不(bù)知足的(de)。

　　关(guān)于贪(tān)嗔痴(chī)慢疑什(shén)么意思啊，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的对应(yīng)一句以(yǐ)及贪(tān)嗔痴慢疑什(shén)么(me)意思啊，贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑是指什么(me)，贪嗔痴慢疑的(de)对应一句，贪嗔痴慢(màn)疑分别(bié)代(dài)表什(shén)么灾(zāi)难，贪嗔痴(chī)慢疑是什(shén)么意思怎么(me)读等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的对应一句

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲求多、不知足(zú)。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪(tān)，欲物也(yě)。

　　从贝、今声。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：贪(tān)占(zhàn)、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪(tān)婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气(qì)；

　　二是指对人不满，怪罪，仇恨心和愤怒心。

脱销什么意思啊，什么叫做脱销　　拼音：chēn。

　　出(chū)处：《说文解字(zì)》：“嗔，盛气(qì)也。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思(sī)维混乱。

　　引申义：不(bù)聪慧(huì)、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持(chí)久不止(zhǐ)；

　　天真的昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指对(duì)某事或某(mǒu)人非常着迷；

　　对某些事物难以自拔(bá)无(wú)法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说文解字(zì)》：“痴，不慧也。

　　字俗(sú)作痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路(lù)做事(shì)费得时间长；

　　慢也可以解释为态(tài)度冷淡、没礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄(xiāng)公三十一年》：“我远而慢之(zhī)。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：且慢(màn)、快慢(màn)、傲慢、轻慢(màn)、怠慢(màn)。

　　5、疑(yí)：

　　释(shì)义：本义(yì)是迷惑，引申为(wèi)疑问、猜疑(yí)、犹豫、估计、畏(wèi)惧(jù)、类(lèi)似、好像(xiàng)、怪异、安(ān)定(dìng)、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉书(shū)·范升传(chuán)》：“愿陛下疑先帝之(zhī)所疑，信先帝之所(suǒ)信，以示反(fǎn)本，明不(bù)专己。

　　”

　　组词(cí)：疑(yí)问、疑(yí)惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的下一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是：怨(yuàn)恨恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种(zhǒng)心脱销什么意思啊，什么叫做脱销会使人造作恶业，像毒药(yào)会妨碍人的修行，故称为五(wǔ)毒心。

　　清除五毒心是修(xiū)行者(zhě)的重要工作，若五毒(dú)心不除而修禅(chán)定，则终究是(shì)邪定；修大神通或各种玄妙大(dà)法(fǎ)，若五毒(dú)心尚存，则(zé)可能会变(biàn)成魔通或各种恶(è)法。

　　因此，欲修佛(fú)道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟的人握住自己快乐的(de)钥匙，他(tā)不期待别悔纤春人(rén)使他快乐(lè)，反而(ér)能将快乐(lè)与(yǔ)幸福带给(gěi)别人。

　　世人的理解：

　　其实普通人在酒桌上都懂(dǒng)得适可而(ér)止，并非别人让我们(men)饮多少我(wǒ)们就饮多少，都会担(dān)心饮多(duō)了会醉(zuì)，会失态，会干傻事儿(ér)，这种能自我约(yuē)束的(de)脱销什么意思啊，什么叫做脱销竖或行为(wèi)，遵纪守法等等就是(shì)一(yī)种持戒的表现(xiàn)。

　　因此学佛不能太刻板和迂腐，并非是我们滴酒不沾(zhān)就正(zhèng)确。

　　我们要以智慧心明白戒律产生的(de)初(chū)衷和目的是什么，戒(jiè)律(lǜ)绝不是(shì)修(xiū)行的目(mù)的，只(zhǐ)是一种(zhǒng)防患的(de)手段。

　　戒律就象“补丁(dīng)”，它是有了漏(lòu)洞才(cái)会有“补丁(dīng)”，我(wǒ)相信释迦牟尼佛若(ruò)是现在驻世的话，订制(zhì)的戒律肯定(dìng)会根据(jù)具体情况的不同而(ér)碧耐有所调整(zhěng)。

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