社日节是什么节(jié)日？社日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社(shè)的。关于社日(rì)节是(shì)什么节(jié)日(rì)以及(jí)社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日(rì)，社日(rì)节(jié)这(zh叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》è)个节日有什么风(fēng)俗，社日节(jié)的(de)意(yì)义(yì)等问(wèn)题，农(nóng)商网将为你整理以下(xià)的生(shēng)活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日(rì)，在古代(dài)的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子(zi)由立(lì)春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第(dì)三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社日节期(qī)依(yī)据干(gàn)支历(lì)法来定，后(hòu)来因历(lì)法变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后第(dì)五个(gè)戊(wù)日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社(shè)（土地神(shén)）习(xí)俗(sú)，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗(sú)为主的新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社(shè)日(rì)和秋社(shè)日，春社(shè)是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀(sì)土地和(hé)聚(jù)社(shè)会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多(duō)由(yóu)居民捐钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则(zé)在(zài)村外头大(dà)树下(xià)，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神(shén)抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国(guó)民间塑造(zào)的土地(dì)神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子(zi)的慈(cí)祥老者。叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社(shè)会给(gěi)添了(le)俗(sú)称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在(zài)土地庙里立(lì)一二块石(shí)头，上盖红布(bù)，便是土地(dì)神——这是以石(shí)头(tóu)作(zuò)为社(shè)主的古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一(yī)张写(xiě)有土地神(shén)位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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