杞人忧天文(wén)言(yán)文翻(fān)译及原文，列(liè)子杞人忧(yōu)天文言文翻译是《杞人(rén)忧天》是(shì)一则寓(yù)言(yán)，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧(yōu)天(tiān)文言文(wén)翻译及原文，列(liè)子杞(qǐ)人(rén)忧天文(wén)言文翻(fān)译

　　小编整理(lǐ)了杞人忧天文言文翻译，来看(kàn)一(yī)下！

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何(hé)忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何(hé)忧(yōu)其(qí)坏(huài)”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人(rén)担心(xīn)天会塌、地(dì)会陷，自己无处存身，便食不(bù)下(xià)咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又有个人(rén)为这个(gè)杞(qǐ)国(guó)人的(de)忧愁而(ér)忧愁，就去开导他，说：“天(tiān)不过是(shì)积(jī)聚的气(qì)体罢了，没有哪个地方没(méi)有空气(qì)的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一(yī)吸，整(zhěng)天都在天(tiān)空里活动，怎么还(hái)担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气体(tǐ)，那日、月、星、辰(chén)不(bù)就会掉(diào)下来吗？”开导他的(de)人(rén)说：“日、月、星、辰也(yě)是空气(qì)中发光的东西，即(jí)使掉下(xià)来，也(yě)不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下(xià)去(qù)怎么办？”

　　开导他(tā)的(de)人说(shuō)：“地不过是(shì)堆(duī)积的土块罢了，填(tián)满了四处，没有什么地方(fāng)是没有(yǒu)土块的，你行走跳跃，整(zhěng)天都在地上活动(dòng)，怎么(me)还担(dān)心地会(huì)陷下现实中真的可以把人玩坏吗去(qù)呢？”

　　（经过这个人(rén)一解释(shì)）那个杞国人(rén)才(cái)放下(xià)心(xīn)来，很高兴；

　　开导他的人也(yě)放了心，很(hěn)高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上严重(zhòng)灾(zāi)荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚(chǔ)庄王在韬(tāo)光养晦“三(sān)年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难(nán)群起攻(gōng)楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵(bīng)东进，并(bìng)率领(lǐng)南蛮附庸(yōng)各国的军队会聚到(dào)选(今枝江)大举(jǔ)伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火(huǒ)速(sù)派使者联(lián)合巴(bā)国、秦国从(cóng)腹背(bèi)攻打(dǎ)庸国。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚与(yǔ)秦、巴三国联(lián)军大举(jǔ)破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭(miè)，楚王实现了“一(yī)鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个很(hěn)有气量的人。

　　当时太(tài)平(píng)公主专权，宰(zǎi)相(xiāng)萧(xiāo)至忠(zhōng)、岑义(yì)等(děng)大臣都投靠她，只有象(xiàng)先洁身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先(xiān)天二年，太平公主(zhǔ)事发(fā)被杀，萧至忠(zhōng)等被(bèi)诛。

　　受(shòu)这件事牵连的人很多，象先暗中化(huà)解，救了(le)许多人，那些人(rén)事后(hòu)都不(bù)知道。

　　先天(tiān)三年，象先出任剑南道按察(chá)使，一个司马劝象先说：“希望明(míng)公采取些杖罚来树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没人会听(tīng)我们的(de)。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲(jiǎng)理就可以了，现实中真的可以把人玩坏吗何必要(yào)讲严刑呢这(zhè)不是(shì)宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了(le)，大多开导教育一(yī)番(fān)，就放了(le)。

　　录(lù)事对象先说(shuō)：“明公您不鞭打他(t现实中真的可以把人玩坏吗ā)们(men)，哪里有威(wēi)风(fēng)!”象(xiàng)先说：“人情都(dōu)差不(bù)多的(de)，难道他们不明白我(wǒ)的话如果(guǒ)要用(yòng)刑，我看应该先从你开始。

　　”录事(shì)惭愧地(dì)退(tuì)了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人自己(jǐ)给自己找(zhǎo)麻烦，才将(jiāng)事情越弄(nòng)越(yuè)糟(庸人自(zì)扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在开始就(jiù)能(néng)清醒这一点，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天(tiān)的翻译(yì)及原文如(rú)下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自己没有可以生存的地(dì)方，于指渗是(shì)睡不着吃不下。

　　又有(yǒu)个(gè)人(rén)为这个杞(qǐ)国(guó)人的担心而(ér)担心(xīn)，就去(qù)劝导他，说：“天(tiān)不过是(shì)积(jī)聚的气(qì)体罢了，没(méi)有(yǒu)哪个地方是没有空气的。

　　你(nǐ)的举止呼(hū)吸，整天都在空气中进行，为(wèi)什么还担心(xīn)天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真是积聚的气体，那(nà)么太阳(yáng)、月亮、星星就不会掉(diào)下来吗？”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体，即使掉(diào)下来，也(yě)不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地(dì)不(bù)过是堆积的土块罢了(le)，它填满了四处，没有哪个地(dì)方是没有孝(xiào)逗山土(tǔ)块的。

　　你的(de)行走(zǒu)，整天都(dōu)在地上进行，为什么还担心(xīn)地(dì)会陷下(xià)去呢？”于(yú)是那(nà)个杞国人才放(fàng)下心来很开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也(yě)放下(xià)心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是(shì)中国战(zhàn)国时期道家经典著作(zuò)《列子》中记(jì)载的一则寓言。

　　这(zhè)则寓言(yán)通过杞人(rén)担忧天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑了那种整天怀着毫无必(bì)要的担心(xīn)和无(wú)穷(qióng)无尽的忧(yōu)愁，既自扰又扰人的庸(yōng)人(rén)，告诉人们不要毫(háo)无根据地忧虑和(hé)担心。

　　全文寓意深(shēn)刻(kè)，形象鲜明(míng)，言简(jiǎn)意赅，逻辑(jí)严(yán)谨，文气(qì)贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天(tiān)瑞篇(piān)》。

　　列子(zi)为(wèi)了(le)在文章中形(xíng)象(xiàng)地说明其(qí)宇宙观与(yǔ)自然观，又从其(qí)宇宙观与(yǔ)自然观阐明其人生观而采(cǎi)用了这则寓言。

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